Ирина
Wind & Moon Millennium - Song 🪷
Momotale Wind & Moon Millennium Series (Jidong Shunxi)-1/6 (2026)
Обзор на Song 🪷✨️Вводный топик✨️
Секретка — Династия Цин (1644–1911 гг.) 🦋
Лимитка — Китайская Республика (1912–1949 гг.) 🖌
Хусиньтин — Династия Мин (альтернативная расцветка) (1368 — 1644 гг.) ❄️
Свиток — Эпоха Вэй и Цзинь (220–420 гг.) 📜
Парная ваза сине-белого фарфора с кобальтовой росписью драконов и ушками в виде слоновьих голов эпохи Юань — Династия Юань (1271–1368 гг. н.э.) 🐉
Золотой феникс с бирюзовыми вставками — Династия Тан (618–907 гг. н.э.) 🪽
🪷 Фарфоровый цветочный горшок «Розово-пурпурная бегония» в стиле Цзюньяо — Династия Сун (960–1279 гг. н.э.) 🪷
Промо:
Спойлер
Карточка персонажа:
«Оковы неоконфуцианства, прорыв эстетики.
В эпоху самой суровой дисциплины человеческой природы
Розово-пурпурный цвет в пламени обжига тихо теряет свой порядок»
* Перевод стиха взят из вк-группы Dollbox obsession | Blindbox Dolls~.
***
Династия Сун (960–1279 гг.) — один из ключевых периодов в истории Китая, который ознаменовался экономическим расцветом, технологическими прорывами и значительными культурными достижениями.
Спойлер
Основание династии
Династия была основана в 960 году генералом Чжао Куанъинем, который провозгласил себя императором под именем Тай-цзу. Это событие положило конец периоду политической раздробленности, известному как Эпоха пяти династий и десяти царств, последовавшему за падением династии Тан. Главной задачей нового правителя и его преемников стало восстановление единства страны и укрепление центральной власти, чтобы не допустить возрождения влияния полунезависимых военных губернаторов.
Периоды правления
Историю династии Сун принято делить на два основных периода:
— Северная Сун (960–1127). Столица находилась в Кайфыне. В этот период империя контролировала большую часть внутреннего Китая, переживая экономический и культурный подъём.
— Южная Сун (1127–1279). После того как войска чжурчжэньского государства Цзинь захватили Кайфын и пленили императорский дом, один из сыновей отрекшегося монарха бежал на юг и перенёс столицу в Линьань (современный Ханчжоу). Хотя Сун утратила контроль над традиционными территориями вдоль Хуанхэ, Южная Сун сохранила экономический потенциал благодаря плодородным землям и развитой торговле.
Государственное устройство
Сун сделала ставку на централизованное управление и бюрократию. Была создана система «трёх шэнов и шести министерств», которая включала высшие органы (шэн) и подчиненные им ведомства (бу). Ключевым институтом стала система государственных экзаменов (кэцзюй), которая позволяла отбирать чиновников по заслугам, а не по происхождению, формируя слой образованных управленцев. Для контроля над местной администрацией и борьбы с коррупцией усилили роль Цензората.
Экономическое развитие
Эпоха Сун стала временем интенсивного экономического роста. Ключевые факторы:
— Сельское хозяйство. Внедрение новых сортов риса из Южной Азии и развитие ирригационных систем (нории, цепные насосы) резко повысили урожайность.
— Промышленность и торговля. Наблюдался бурный рост ремёсел, судостроения и морской торговли. Китай экспортировал шёлк, фарфор, бумагу и другие товары, развивались банковские практики.
— Финансовые инновации. Именно в этот период в мире впервые появились бумажные деньги, что значительно упростило торговые операции.
Технологические достижения
Сун подарила миру ряд важных изобретений и усовершенствований:
— Книгопечатание. Би Шэн изобрёл подвижный шрифт, что произвело революцию в производстве книг и способствовало распространению знаний.
— Порох. Начал применяться в военных целях, хотя изначально использовался для фейерверков.
— Компас. Усовершенствования в навигации укрепили морские связи.
— Металлургия. Активно использовался каменный уголь, что было связано с ростом производства железа и фарфора.
Культурный расцвет
Этот период стал временем возрождения и расцвета культуры.
— Философия. Возникло неоконфуцианство — синтез конфуцианства с элементами даосизма и буддизма.
— Искусство. Развивались пейзажная живопись (Го Си), каллиграфия, поэзия. Знаменитый свиток Чжан Цзэдуаня «Вдоль реки во время праздника Цинмин» запечатлел бурную городскую жизнь.
— Литература. Расцвели поэтические формы цы и ши.
Внешние угрозы и падение
Сун постоянно приходилось отражать нападения соседей. Помимо государства Ляо (кидани), с которым заключались мирные договоры с выплатой дани, в XII веке усилилось государство чжурчжэней Цзинь. В 1127 году чжурчжэни захватили столицу, что вынудило императорский двор бежать на юг.
В XIII веке возникла новая угроза — монголы. После долгих войн, в 1279 году, Южная Сун была завоёвана, и в Китае утвердилась монгольская династия Юань.
Историческое значение
Династия Сун оставила огромное наследие. Её экономические, технологические и культурные достижения оказали глубокое влияние не только на сам Китай, но и на соседние страны — Корею, Японию, Вьетнам. Период Сун часто называют временем ранней модернизации, когда в китайском обществе проявились черты, сходные с процессами в Западной Европе эпохи Нового времени.
Династия была основана в 960 году генералом Чжао Куанъинем, который провозгласил себя императором под именем Тай-цзу. Это событие положило конец периоду политической раздробленности, известному как Эпоха пяти династий и десяти царств, последовавшему за падением династии Тан. Главной задачей нового правителя и его преемников стало восстановление единства страны и укрепление центральной власти, чтобы не допустить возрождения влияния полунезависимых военных губернаторов.
Периоды правления
Историю династии Сун принято делить на два основных периода:
— Северная Сун (960–1127). Столица находилась в Кайфыне. В этот период империя контролировала большую часть внутреннего Китая, переживая экономический и культурный подъём.
— Южная Сун (1127–1279). После того как войска чжурчжэньского государства Цзинь захватили Кайфын и пленили императорский дом, один из сыновей отрекшегося монарха бежал на юг и перенёс столицу в Линьань (современный Ханчжоу). Хотя Сун утратила контроль над традиционными территориями вдоль Хуанхэ, Южная Сун сохранила экономический потенциал благодаря плодородным землям и развитой торговле.
Государственное устройство
Сун сделала ставку на централизованное управление и бюрократию. Была создана система «трёх шэнов и шести министерств», которая включала высшие органы (шэн) и подчиненные им ведомства (бу). Ключевым институтом стала система государственных экзаменов (кэцзюй), которая позволяла отбирать чиновников по заслугам, а не по происхождению, формируя слой образованных управленцев. Для контроля над местной администрацией и борьбы с коррупцией усилили роль Цензората.
Экономическое развитие
Эпоха Сун стала временем интенсивного экономического роста. Ключевые факторы:
— Сельское хозяйство. Внедрение новых сортов риса из Южной Азии и развитие ирригационных систем (нории, цепные насосы) резко повысили урожайность.
— Промышленность и торговля. Наблюдался бурный рост ремёсел, судостроения и морской торговли. Китай экспортировал шёлк, фарфор, бумагу и другие товары, развивались банковские практики.
— Финансовые инновации. Именно в этот период в мире впервые появились бумажные деньги, что значительно упростило торговые операции.
Технологические достижения
Сун подарила миру ряд важных изобретений и усовершенствований:
— Книгопечатание. Би Шэн изобрёл подвижный шрифт, что произвело революцию в производстве книг и способствовало распространению знаний.
— Порох. Начал применяться в военных целях, хотя изначально использовался для фейерверков.
— Компас. Усовершенствования в навигации укрепили морские связи.
— Металлургия. Активно использовался каменный уголь, что было связано с ростом производства железа и фарфора.
Культурный расцвет
Этот период стал временем возрождения и расцвета культуры.
— Философия. Возникло неоконфуцианство — синтез конфуцианства с элементами даосизма и буддизма.
— Искусство. Развивались пейзажная живопись (Го Си), каллиграфия, поэзия. Знаменитый свиток Чжан Цзэдуаня «Вдоль реки во время праздника Цинмин» запечатлел бурную городскую жизнь.
— Литература. Расцвели поэтические формы цы и ши.
Внешние угрозы и падение
Сун постоянно приходилось отражать нападения соседей. Помимо государства Ляо (кидани), с которым заключались мирные договоры с выплатой дани, в XII веке усилилось государство чжурчжэней Цзинь. В 1127 году чжурчжэни захватили столицу, что вынудило императорский двор бежать на юг.
В XIII веке возникла новая угроза — монголы. После долгих войн, в 1279 году, Южная Сун была завоёвана, и в Китае утвердилась монгольская династия Юань.
Историческое значение
Династия Сун оставила огромное наследие. Её экономические, технологические и культурные достижения оказали глубокое влияние не только на сам Китай, но и на соседние страны — Корею, Японию, Вьетнам. Период Сун часто называют временем ранней модернизации, когда в китайском обществе проявились черты, сходные с процессами в Западной Европе эпохи Нового времени.
***
Императорские фарфоровые печи Цзюнь — одни из «пяти великих печей» династии Сун (960-1279 гг.), наряду с печами Дин, Жу, Гуань и Гэ. Изделия Цзюнь отличаются своей неповторимой «глазурью пяти цветов, великолепной и изысканной».
Цвета глазури Цзюнь характеризуются уникальной изменчивостью в процессе обжига. Они возникают на изделии непредсказуемым образом, перезодя друг в друга. Рисунок глазури на каждом издеоюлии неповторим, технически невозможно сделать два одинаковых изделия. Не случайно о фарфоре Цзюнь говорят: «Один цвет в печь — десять тысяч цветов из печи».
Технология обжига также имеет свои особенности. Слой глазури традиционно толстый, в процессе обжига она растекается, образуя характерные подтёки. На поверзности готовых изделий Цзюнь часто можно увидеть следы, пожтично называемые «дождевые черви, ходящие по грязевым узорам».
Фарфор Цзюнь-цы высоко ценился во времена династии Сун. Сегодня, благодаря воссозданию старинных технологий, фарфор Цзюнь вновь стал доступен любителям прекрасного.
Оригинал, упомянутый в карточке персонажа — Цветочный горшок в форме цветка бегонии. (Императорские печи Цзюнь-яо. Национальный музей Китая.)
И такая ваза на старинной китайской миниатюре:
Современное изделие мастера из Шэньхоу — Цветочный горшок, покрытый многоцветной глазурью с узором «дождевые черви».
Цветочный горшок в форме цветка бегонии, покрытый многоцветной глазурью. Императорские печи Цзюнь-яо. Национальный музей Китая.
Знак императорской печати на дне.
Внутренняя часть в небесно-голубой глазури.
Ваза, покрытая глазурью «бычья кровь». Современное изделие мастера из Шэньхоу.
Экспозиция изделий из фарфора Цзюнь. Государственный музей фарфора Цзюнь в Юйчжоу.
Больше можно почитать в статье — она не особо длинная, плюс там есть занятная легенда и больше фото 🙂
***
Лотос (кит. 荷花, пиньинь héhuā) в китайской культуре — один из самых значимых и многогранных символов. Его образ пронизывает искусство, литературу, философию и даже повседневные традиции, воплощая целый комплекс идей — от нравственной стойкости до духовного просветления.
Спойлер
Основные смыслы
— Чистота и нравственная стойкость. Главная метафора — способность лотоса расти в мутной воде, но оставаться чистым и прекрасным. Это сравнение с человеком, который, сталкиваясь с жизненными испытаниями, не теряет достоинства, доброты и внутренней чистоты. В китайской культуре есть устойчивое выражение: «出淤泥而不染» (chū yūní ér bù rǎn) — «вырастает из грязи, но не загрязняется».
— Духовное просветление и путь самосовершенствования. В буддизме лотос стал ключевым символом просветления. В буддийской иконографии положение цветка имеет значение: полностью раскрытый над водой лотос символизирует полное просветление, частично раскрытый — состояние продвинутого ученика, а бутон, только показавшийся из воды, — начальный этап духовного пути. Будду часто изображают сидящим на лотосовом троне, что подчёркивает его чистоту и отрешённость от мирской суеты.
— Плодородие и продолжение рода. В китайском языке слово «семя лотоса» (莲子, liánzi) созвучно с выражением, означающим «рождение подряд сыновей» (连子, liánzi). Поэтому лотос стал благопожеланием многочисленного мужского потомства.
— Гармония и баланс (Инь-Ян). Строение лотоса демонстрирует единство противоположностей: корни погружены в тёмную, «иньскую» среду ила, а цветок раскрывается к свету, символизируя «ян». В даосской традиции лотос рассматривается как пример динамического равновесия: истинная гармония достигается не через изоляцию от негативных влияний, а через способность преобразовывать их, подобно тому как лотос очищает воду вокруг себя.
— Счастье в любви и супружеская верность. В китайской литературе встречается выражение «并蒂莲» (bīngdìlián) — «два цветка лотоса на одном стебле». Оно используется для описания отношений между мужем и женой, символизируя единство двух сердец и долгую счастливую любовь.
— Спокойствие и душевный покой. Поскольку лотос обычно растёт в чистой воде, он дарит ощущение безмятежности и умиротворения, поэтому ассоциируется с гармонией и внутренним равновесием.
Исторический контекст
Лотос почитался в Китае ещё до проникновения буддизма. Однако именно с буддизмом символика лотоса обогатилась новыми смыслами. Со временем образ органично слился с традиционными китайскими представлениями, став универсальным культурным символом.
Где встречается образ лотоса
— В искусстве. В традиционной китайской живописи (гохуа) лотос — один из любимых сюжетов. Художники ценят его за выразительную пластику: широкие листья, бутоны и раскрывшиеся цветы создают динамичную композицию.
— В литературе и поэзии. Лотос часто упоминается в стихах как метафора высокой добродетели, чистоты помыслов и философских размышлений о жизни.
— В декоре. Его изображение можно встретить на керамике, тканях, архитектурных деталях, предметах быта.
— В быту. В китайской кулинарии и медицине используются все части растения: корни, листья, цветы и семена.
— Чистота и нравственная стойкость. Главная метафора — способность лотоса расти в мутной воде, но оставаться чистым и прекрасным. Это сравнение с человеком, который, сталкиваясь с жизненными испытаниями, не теряет достоинства, доброты и внутренней чистоты. В китайской культуре есть устойчивое выражение: «出淤泥而不染» (chū yūní ér bù rǎn) — «вырастает из грязи, но не загрязняется».
— Духовное просветление и путь самосовершенствования. В буддизме лотос стал ключевым символом просветления. В буддийской иконографии положение цветка имеет значение: полностью раскрытый над водой лотос символизирует полное просветление, частично раскрытый — состояние продвинутого ученика, а бутон, только показавшийся из воды, — начальный этап духовного пути. Будду часто изображают сидящим на лотосовом троне, что подчёркивает его чистоту и отрешённость от мирской суеты.
— Плодородие и продолжение рода. В китайском языке слово «семя лотоса» (莲子, liánzi) созвучно с выражением, означающим «рождение подряд сыновей» (连子, liánzi). Поэтому лотос стал благопожеланием многочисленного мужского потомства.
— Гармония и баланс (Инь-Ян). Строение лотоса демонстрирует единство противоположностей: корни погружены в тёмную, «иньскую» среду ила, а цветок раскрывается к свету, символизируя «ян». В даосской традиции лотос рассматривается как пример динамического равновесия: истинная гармония достигается не через изоляцию от негативных влияний, а через способность преобразовывать их, подобно тому как лотос очищает воду вокруг себя.
— Счастье в любви и супружеская верность. В китайской литературе встречается выражение «并蒂莲» (bīngdìlián) — «два цветка лотоса на одном стебле». Оно используется для описания отношений между мужем и женой, символизируя единство двух сердец и долгую счастливую любовь.
— Спокойствие и душевный покой. Поскольку лотос обычно растёт в чистой воде, он дарит ощущение безмятежности и умиротворения, поэтому ассоциируется с гармонией и внутренним равновесием.
Исторический контекст
Лотос почитался в Китае ещё до проникновения буддизма. Однако именно с буддизмом символика лотоса обогатилась новыми смыслами. Со временем образ органично слился с традиционными китайскими представлениями, став универсальным культурным символом.
Где встречается образ лотоса
— В искусстве. В традиционной китайской живописи (гохуа) лотос — один из любимых сюжетов. Художники ценят его за выразительную пластику: широкие листья, бутоны и раскрывшиеся цветы создают динамичную композицию.
— В литературе и поэзии. Лотос часто упоминается в стихах как метафора высокой добродетели, чистоты помыслов и философских размышлений о жизни.
— В декоре. Его изображение можно встретить на керамике, тканях, архитектурных деталях, предметах быта.
— В быту. В китайской кулинарии и медицине используются все части растения: корни, листья, цветы и семена.
Ирис (по-китайски 鸢尾, yuānwěi — «хвост коршуна») в китайской культуре окружён множеством интересных смыслов.
Спойлер
Значения:
— Весна и жизненная сила. Ирис зацветает ранней весной, поэтому его связывают с пробуждением природы и жизненной энергией.
— Грация и изящество. Нежные, но строгие лепестки создают образ утончённости и красоты в простоте.
— Любовь и дружба. В языке цветов ирис означает тёплые чувства — в частности, искреннюю привязанность и дружеское расположение.
— Патриотизм. Иногда этот цветок трактуют как символ преданности своей стране.
— Доверие и верность. На цветочном языке ирис передаёт идею надёжности, искренности в отношениях.
— Дух танца. В некоторых трактовках цветок олицетворяет лёгкость, грацию движения, поэтому его изображение можно встретить в художественных композициях.
Есть и интересные детали, связанные с восприятием: из-за формы лепестков ирис в Китае часто называют «цветком-бабочкой» (蝴蝶花, húdiéhuā).
При этом символика может немного варьироваться в зависимости от цвета цветка:
— красный — символ счастья и взаимной любви;
— фиолетовый — сдержанности и духовности.
В традиционной китайской живописи ирис встречается не так часто, как, например, пион или хризантема, — его чаще используют как изящное дополнение к основной, более значимой композиции.
А ещё в Древнем Китае верили, что ирисы, расставленные у дверей или внутри дома, способны отпугнуть негативную энергию и защитить жилище.
— Весна и жизненная сила. Ирис зацветает ранней весной, поэтому его связывают с пробуждением природы и жизненной энергией.
— Грация и изящество. Нежные, но строгие лепестки создают образ утончённости и красоты в простоте.
— Любовь и дружба. В языке цветов ирис означает тёплые чувства — в частности, искреннюю привязанность и дружеское расположение.
— Патриотизм. Иногда этот цветок трактуют как символ преданности своей стране.
— Доверие и верность. На цветочном языке ирис передаёт идею надёжности, искренности в отношениях.
— Дух танца. В некоторых трактовках цветок олицетворяет лёгкость, грацию движения, поэтому его изображение можно встретить в художественных композициях.
Есть и интересные детали, связанные с восприятием: из-за формы лепестков ирис в Китае часто называют «цветком-бабочкой» (蝴蝶花, húdiéhuā).
При этом символика может немного варьироваться в зависимости от цвета цветка:
— красный — символ счастья и взаимной любви;
— фиолетовый — сдержанности и духовности.
В традиционной китайской живописи ирис встречается не так часто, как, например, пион или хризантема, — его чаще используют как изящное дополнение к основной, более значимой композиции.
А ещё в Древнем Китае верили, что ирисы, расставленные у дверей или внутри дома, способны отпугнуть негативную энергию и защитить жилище.
Ландыш (по-китайски 铃兰 — línglán, буквально «колокольчатая орхидея») в китайской культуре не относится к традиционным символическим цветам. Однако в современной китайской флориографии ему приписывают несколько значений.
Спойлер
Некоторые ассоциации, связанные с ландышем:
— возвращение счастья (幸福归来);
— чистота (纯洁);
— надежда (希望);
— молчаливая защита (默默守护);
— ожидание счастья (等待幸福).
Символика связана с несколькими аспектами:
— Название цветка. Иероглиф 兰 (lán) в китайской культуре ассоциируется с благородством, внутренним достоинством, утончённостью и чистотой характера.
— Форма цветков. Маленькие белые колокольчики в китайской поэтической традиции могут символизировать пробуждение, внутренний отклик и момент осознания.
— возвращение счастья (幸福归来);
— чистота (纯洁);
— надежда (希望);
— молчаливая защита (默默守护);
— ожидание счастья (等待幸福).
Символика связана с несколькими аспектами:
— Название цветка. Иероглиф 兰 (lán) в китайской культуре ассоциируется с благородством, внутренним достоинством, утончённостью и чистотой характера.
— Форма цветков. Маленькие белые колокольчики в китайской поэтической традиции могут символизировать пробуждение, внутренний отклик и момент осознания.
***
Коробка
Стандартная для основного состава:
(Фото коробки от Секретки, потому и наклейка соответствующая.)
Набор
Сопроводительная «печать»:
Единая для всей серии инструкция:
Карточка персонажа:
Закладка:
Кукла
Девушка со своим приданым:
Глаза фиолетовые — почти как у Цин/Секретки, но больше в розовый.
Я всё не могла понять, почему она мне кажется «плаксивой» — присмотрелась и таки поняла: брови у неё домиком! Вот оттого она печалькой и смотрится.
Причёска занятная: со множеством петелек и узлов.
В этот раз у меня в наборе оказалась одна лишняя ладошка — указывающая 🙂
Костюм
Общий мотив — цветочный.
На блузе — ирисы, на жилете — ирисы и ландыши, на юбке геометрические цветы, в волосах цветок лотоса, и атрибутом букет лотосов.
Комплект:
топ, блуза, жилет, юбка, туфли, шарфы (2 шт.), букет лотосов.
Второй костюм, не вызвавший у меня восторга. (Первый — у Тан.)
Вернее, не так. Сам комплект очень даже хорош — с распределением цвета вышло не очень. В данном случае у альтернативной версии грамотнее выстроена композиция цвета — и вот тот вариант костюма мне как раз нравится. Здесь же получилась немного каша. Жаль. А ведь всё могло сразу стать много лучше из-за одной детали! Выдели производители кант на полочках и воротнике жилета как минимум таким же светлым, как на «манжетах» блузы, всё сразу бы сгармонизировалось! Проявились бы вертикали, подчёркивающие структуру костюма. Но что-то недодумали — жаль 😔
Спойлер
Базовая версия и её альтернативная расцветка:
Быстро накидала цветовые вариации:
Ну ведь сразу появляется чёткость!
Быстро накидала цветовые вариации:
Ну ведь сразу появляется чёткость!
***
Костюм эпохи династии Сун (960–1279 гг.) демонстрирует особый баланс: с одной стороны — практичность и удобство, с другой — элегантность и утончённость. При этом на моду сильно влияла идеология того времени, в частности неоконфуцианство, которое подчёркивало сдержанность и порядок.
Общие черты
— Крой. В отличие от пышных и богато украшенных нарядов эпохи Тан, здесь преобладает лаконичный, прямой силуэт с плавными линиями. Часто встречалась низкая линия талии.
— Многослойность. Это было не только эстетически приятно, но и практично.
— Цветовая гамма. Преобладали мягкие, приглушённые тона: небесно-голубой, светло-серый, бежевый, различные оттенки зелёного. Яркие, контрастные цвета встречались реже.
— Декор. Одежду часто украшали изящной вышивкой — цветочными, геометрическими узорами, иногда пейзажами. При этом мастера стали реже придерживаться строгой симметрии в орнаменте.
Спойлер
Женская одежда
— Жуаньи. Комплект из рубашки с запахом и длинной юбки.
— Мосян. Вид ханьфу, который носили как нижнее бельё или как элемент костюма для покрытия груди и живота. Его можно было завязывать пуговицами или ремнями.
— Подъюнь. Юбка с высокой талией, которую часто носили в сочетании с приталенным жакетом.
Материалы и статус
— Ткани. Шёлк был особенно популярен у богатых слоёв общества благодаря своему мерцающему виду. Для повседневной одежды чаще использовали хлопок или лён.
— Декор. Пояс был важной деталью: его часто украшали нефритовыми бляшками.
— Аксессуары. Женщины дополняли образ изысканными шпильками и гребнями (из золота, нефрита, слоновой кости), серьгами, ожерельями. Причёски варьировались: от простых пучков для повседневной носки до элегантных высоких причёсок для официальных случаев.
Несколько интересных деталей
— Император Сун Тайцзу издал указ, который регламентировал, какие цвета и фасоны ханьфу дозволены разным социальным группам.
— В эту эпоху зародилась и стала популярной традиция бинтования ног у женщин (сначала, возможно, среди танцовщиц, а затем и в высших сословиях). Специально для маленьких ножек создавали особые треугольные туфли.
— На моду влияли и соседние народы: некоторые фасоны были заимствованы у малых этнических групп.
— В период Сун совершенствовались технологии ткачества, появилось больше разновидностей парчи из разных регионов.
— Жуаньи. Комплект из рубашки с запахом и длинной юбки.
— Мосян. Вид ханьфу, который носили как нижнее бельё или как элемент костюма для покрытия груди и живота. Его можно было завязывать пуговицами или ремнями.
— Подъюнь. Юбка с высокой талией, которую часто носили в сочетании с приталенным жакетом.
Материалы и статус
— Ткани. Шёлк был особенно популярен у богатых слоёв общества благодаря своему мерцающему виду. Для повседневной одежды чаще использовали хлопок или лён.
— Декор. Пояс был важной деталью: его часто украшали нефритовыми бляшками.
— Аксессуары. Женщины дополняли образ изысканными шпильками и гребнями (из золота, нефрита, слоновой кости), серьгами, ожерельями. Причёски варьировались: от простых пучков для повседневной носки до элегантных высоких причёсок для официальных случаев.
Несколько интересных деталей
— Император Сун Тайцзу издал указ, который регламентировал, какие цвета и фасоны ханьфу дозволены разным социальным группам.
— В эту эпоху зародилась и стала популярной традиция бинтования ног у женщин (сначала, возможно, среди танцовщиц, а затем и в высших сословиях). Специально для маленьких ножек создавали особые треугольные туфли.
— На моду влияли и соседние народы: некоторые фасоны были заимствованы у малых этнических групп.
— В период Сун совершенствовались технологии ткачества, появилось больше разновидностей парчи из разных регионов.
В эпоху Сун (960–1279 гг.) женский гардероб стал более сдержанным и изящным по сравнению с эпохой Тан. Основной комплект одежды — жуцюнь (襦裙), состоящий из топа жу и юбки с запахом цюнь.
Спойлер
Основные виды топов
— Морсюн (mòxún) — плотно облегающий топ-бандо, который носили как нижнее бельё. Он плотно прилегал к телу, а сверху на него накидывали полупрозрачную накидку или рубашку, оставляя переднюю часть распахнутой и создавая лёгкий, слегка просвечивающий образ.
— Бэйцзы (bèizi) — это жакет с параллельными воротниками и боковыми разрезами, которые начинались у подмышек или на талии. Девушки эпохи Сун часто носили укороченный вариант бэйцзы поверх основной одежды.
-Цзяолин жуцюнь (jiāolíng rúqún) — разновидность жуцюня с перекрёстным верхним воротником.
* Вот тут я не поняла: «мосян» и «морсюн» — это одно и то же, просто прочитано по-разному, или всё ж разные элементы?
Особенности стиля
Ключевые черты сунского стиля — стройность, утончённость, простота и элегантность. Одежда отличалась сдержанными узорами, нежными оттенками и лаконичным кроем, что отражало развитие неоконфуцианства и распространение литературы.
В этот период также сохранялись некоторые элементы гардероба эпохи Тан, например, шарф пибо.
Идеалы красоты
В эпоху Сун акцент сместился на неземную и интеллектуальную красоту. Высоко ценились бледная кожа, стройная фигура и тонкие черты лица. Женщины стремились к изысканности и учёности, волосы аккуратно убирали назад, а в макияже предпочитали нежные тона.
Материалы и аксессуары
Для изготовления одежды использовались шёлк и хлопок. Важным элементом был набрюшник (фувэй) — шёлковый поясной платок, который подчёркивал талию и служил практичным аксессуаром. Самым статусным считался пояс жёлтого цвета.
— Морсюн (mòxún) — плотно облегающий топ-бандо, который носили как нижнее бельё. Он плотно прилегал к телу, а сверху на него накидывали полупрозрачную накидку или рубашку, оставляя переднюю часть распахнутой и создавая лёгкий, слегка просвечивающий образ.
— Бэйцзы (bèizi) — это жакет с параллельными воротниками и боковыми разрезами, которые начинались у подмышек или на талии. Девушки эпохи Сун часто носили укороченный вариант бэйцзы поверх основной одежды.
-Цзяолин жуцюнь (jiāolíng rúqún) — разновидность жуцюня с перекрёстным верхним воротником.
* Вот тут я не поняла: «мосян» и «морсюн» — это одно и то же, просто прочитано по-разному, или всё ж разные элементы?
Особенности стиля
Ключевые черты сунского стиля — стройность, утончённость, простота и элегантность. Одежда отличалась сдержанными узорами, нежными оттенками и лаконичным кроем, что отражало развитие неоконфуцианства и распространение литературы.
В этот период также сохранялись некоторые элементы гардероба эпохи Тан, например, шарф пибо.
Идеалы красоты
В эпоху Сун акцент сместился на неземную и интеллектуальную красоту. Высоко ценились бледная кожа, стройная фигура и тонкие черты лица. Женщины стремились к изысканности и учёности, волосы аккуратно убирали назад, а в макияже предпочитали нежные тона.
Материалы и аксессуары
Для изготовления одежды использовались шёлк и хлопок. Важным элементом был набрюшник (фувэй) — шёлковый поясной платок, который подчёркивал талию и служил практичным аксессуаром. Самым статусным считался пояс жёлтого цвета.
Спойлер
Спойлер
***
В данном комплекте разнообразия материалов не наблюдается — все элементы выполнены из крепа.
Топ
Топ-бандо морсюн. Застёжка на спинке на велкро.
Блуза
Жу? Короткая, с широкими рукавами.
Жилет
Бэйцзы с короткими рукавами, длиной до колена. Только без боковых разрезов.
Юбка
Плиссированная, застёгивается сзади на поясе на 2 кнопки.
Туфли
Единая для всей линейки модель. Верх бледно-розовый, танкетка бледно-фиолетовая.
Шарфы
Пибо. Один более розовый, другой более фиолетовый.
Букет лотосов
Цветочные орнаменты поближе:
***
Фото-раздел.
Причёска с разных ракурсов:
***
Общее впечатление
Честно говоря, Сун для меня была наименее интересной: причёской не впечатлилась, да и костюм, хоть и гармоничный-симпатичный, восторга не вызвал, ну и совсем она печалькой казалась. Т.ч. изначально я даже не рассматривала вариант её заселения.
Но потом я нахапала дЕвиц, и решила: пусть будет для полноты картины 😅
Ну и что ж по итогу? На мой вкус, она наименее яркая и харАктерная из серии. Но есть в ней своё тихое-скромное очарование и хрупкость. Девочка очаровательная, как нежный цветочек 😊 Я всё ж прониклась и о приобретении не жалею 😌
Смотрите больше топиков в разделе: Другие Blind Box и Арт-тойс: NeoEden, Kisaki, Freedom Advocates
Обсуждение (4)
А будет фото всей серии вместе? Наверное очень круто смотрятся (и занимают кучу места😅)
Про улыбки тоже будет пара слов 😆
Печальки-то эти мне по бОльшей части очень даже симпатичны, но некоторые прям совсем грустненькие 🥲
Совместное фото всех собранных дЕвиц будет) Сообразить бы, как эти кадры организовать 😂
Да, в кучке там прямо концентрат красоты-интересности 😁 А по месту полку в шкафу заняли, ага)
Как всегда спасибо за историческую справку. Интересно ихнюю историю сравнивать с нашей, жаль, в школе мы так не учили))
Вот, значит, когда началась эпоха перебинтованых ног… Отрезать бы что-то тому, кто это придумал…
А прическа девы даже порадовала — хвостик набок, значит, ничего не помешает закидывать голову!
Моя фаворитка, пожалуй, секретка, мастер реставрации. Сразу видно, что я больше по современным эпохам, да))
А макияж мне как раз нравится 😆 Ну я японщиной с малолетства интересовалась, т.ч. к «азиатским» образам привычная, и интересный мейк люблю 😎 И глаза у них красным/розовым как раз ярче всего выделены — ярче только губы)
За справку пожалуйста 😉
В школе мы из мировой истории учили Египет-Грецию, потом средневековую Европу. В универе с костюмом примерно то же — если это не какой-нибудь «восточный».
Ну и вообще это очень поверхностная справка)
Тогда ноги бинтовали, сейчас губы и пр. не могут перестать накачивать… В каждое время свои заскоки. Мы это не одобряем, но такова жизнь 🤷♀️
Если бы пришлось выбрать из всей серии одну девушку, я бы тоже остановилась на Лимитке. (Изначально я и думала её одну заселить 😂) При этом мне очень нравятся и остальные! Но Лимитка самая универсальная и удобная 😌