Бэйбики
Публикации
Азиатские
Blind Box
Другие Blind Box и Арт-тойс
Wind & Moon Millennium - Wei-Jin 📜
Ирина
Wind & Moon Millennium - Wei-Jin 📜
Momotale Wind & Moon Millennium Series (Jidong Shunxi)-1.6 (2026)
Обзор на Свиток / Вэй-Цзинь 📜✨️Вводный топик✨️
Секретка — Династия Цин (1644–1911 гг.) 🦋
Лимитка — Китайская Республика (1912–1949 гг.) 🖌
Хусиньтин — Династия Мин (альтернативная расцветка) (1368 — 1644 гг.) ❄️
Спойлер
Эта вот на меня похожа — сейчас я тоже такая лохматенькая. Только хвостов нет. Гардероб тоже преимущественно ахроматический — по бОльшей части чёрный 😎
📜 Свиток «Наставление придворным дамам» — Эпоха Вэй и Цзинь (220–420 гг.) 📜
Промо:
Спойлер
Карточка персонажа:
«Благородные мужи, полные изящества, перестраивают этику.
В идеальном государстве, расплывающемся в чернильных разводах,
Каждый штрих сплетает совершенную добродетель.
А трещины на истлевшем шёлке становятся честными примечаниями человеческой природы.»
* Перевод стиха взят из вк-группы Dollbox obsession | Blindbox Dolls~.
***
Т.к. я НЕ китаист, да ещё и прочтение китайских имён на английском мне даётся тяжко (именно китайские и корейские ну никак не идут), у меня возникла путаница с династиями Цинь и Цзинь (а ещё есть Цин 😂), т.ч. в хронологии я изрядно заблудилась.
Как следствие, долго не могла соотнести свиток «Наставление придворным дамам» с воплощённой династией. А потом кааак села, кааак сверила написания и на аглицком, и на нашем родном — и кааак въехала! И кааак рухнула лицом в стол 🤣 Это ж надо так облажаться! 😂
Ну ладно, зато в итоге разобралась, и всё стало стройно-понятно. И со свитком никаких недоразумений — всё в соответствии с хронологией 👌
***
Царство Вэй (Троецарствие)
Это одно из трёх царств эпохи Троецарствия, возникшее после падения империи Хань. Его основателем стал Цао Пи — сын ханьского полководца Цао Цао. В 220 году он провозгласил себя императором, приняв тронное имя Вэнь-ди.
Царство охватывало большую часть Северного Китая. В борьбе за господство оно противостояло царствам Шу и У. В 265 году военачальник Сыма Янь низложил последнего императора из рода Цао, провозгласил себя императором и основал новую династию Цзинь.
***
Династия Цзинь (265–420 гг. н.э.) — китайская династия, основанная родом Сыма. Ненадолго объединила страну после Троецарствия.
Династия Сыма (265–420 гг. н.э.)
Эта династия пришла на смену эпохе Троецарствия и объединила Китай. Её основателем стал военачальник Сыма Янь из рода Сыма.
История этой династии делится на два периода:
— Западная Цзинь (265–316). Сыма Янь низложил слабого императора Юань-ди из царства Вэй и провозгласил себя основателем новой династии. В 280 году он завоевал царство У, окончательно завершив период Троецарствия и объединив Китай. Для стабилизации страны Сыма Янь ввёл систему надельного землепользования («чжаньтяньчжи»), при которой крестьяне получали два типа наделов: «поля во владении» и «поля, облагающиеся повинностью». Однако внутренние распри, в том числе Война восьми князей (291–306), и натиск кочевых племён (сюнну и других) значительно ослабили государство. В 311 году пал Лоян, а в 316 году — Чанъань, что ознаменовало конец Западной Цзинь.
— Восточная Цзинь (317–420). Остатки двора бежали на юг и основали новую столицу в Цзянькане (современный Нанкин) под руководством Ланъе-вана (Ланъеского князя), который был провозглашён императором Юань-ди. Власть императоров Восточной Цзинь на протяжении всего существования не была прочной и сильно зависела от влияния аристократических кланов. Династия пала в 420 году, когда император Гун-ди отрёкся в пользу военачальника Лю Юя, основавшего династию Лю Сун.
***
Свиток «Наставления придворным дамам» (女史箴图, Nǚshǐ zhēn tú) — это знаменитое произведение китайской живописи на шёлке, которое традиционно приписывают художнику Гу Кайчжи (около 344–406 гг.).
Авторство и история
Автором оригинального текста считается учёный, поэт и государственный деятель Чжан Хуа (232–300 гг.). Трактат «Нюй ши чжэнь» («Наставления придворной наставницы») был написан примерно в 292 году как нравоучительное сочинение, адресованное женщинам при императорском дворе. Повествование ведётся от имени «женского наставника» («нюй ши»). Текст содержал правила должного поведения для императрицы и придворных дам, в том числе в форме выговора императрице Цзя, чьё поведение возмущало двор.
Сам свиток, как полагают исследователи, был создан позже, возможно, в V–VIII веках. До наших дней дошла лишь копия эпохи Тан (VII–VIII вв.), самая ранняя печать на которой относится к VIII веку. Оригинал не сохранился.
Спойлер
1-я сцена — Фэн Юань заслоняет императора от разъярённого медведя
2-я сцена — Бань Цзеюй отказывается ехать в императорском паланкине
3-я сцена — Взлёты и падения этого мира
4-я сцена — Украшение внешности и пороки души
5-я сцена — Даже под одним одеялом может возникнуть недоверие
6-я сцена — Незначительное слово — честь и позор
7-я сцена — Чрезмерная милость ведёт к легкомыслию
8-я сцена — Спокойствие, почтительность и саморазмышление
9-я сцена — Придворная наставница читает наставление
2-я сцена — Бань Цзеюй отказывается ехать в императорском паланкине
3-я сцена — Взлёты и падения этого мира
4-я сцена — Украшение внешности и пороки души
5-я сцена — Даже под одним одеялом может возникнуть недоверие
6-я сцена — Незначительное слово — честь и позор
7-я сцена — Чрезмерная милость ведёт к легкомыслию
8-я сцена — Спокойствие, почтительность и саморазмышление
9-я сцена — Придворная наставница читает наставление
Спойлер
Описание и содержание
Размеры сохранившейся копии — 24,8 × 348,2 см. На свитке изображены девять сцен, каждая из которых иллюстрирует определённый отрывок из трактата Чжан Хуа. Исследователи предполагают, что изначально сцен было двенадцать, но три утрачены.
Некоторые сцены свитка:
— Первая сцена изображает историю наложницы Фэн Юань, которая во время звериной травли заслонила императора Юань-ди от разъярённого медведя, сорвавшегося с цепи. Этот поступок преподносится как образец самоотверженности и преданности.
— Вторая сцена иллюстрирует отказ наложницы Бань Цзеюй сесть в один паланкин с императором Чэн-ди, чтобы не отвлекать его от государственных дел.
— Четвёртая сцена показывает придворных дам за причёской и макияжем. Надпись на свитке гласит: «Все знают, как украшать свою внешность, / Но никто не знает, как украшать свою душу. / Если душа не украшена, / Можно преступить правила поведения». Это предупреждение о том, что внешняя красота ничто без внутреннего совершенства.
— Заключительная сцена изображает придворную наставницу, которая записывает свои наставления, в то время как к ней приближаются две дамы, символизирующие идеал поведения при дворе.
Значение
Свиток служит наглядным воплощением конфуцианских норм женской добродетели: послушания, скромности, самоотверженности. Он не просто иллюстрирует текст, но и выступает как инструмент визуального управления, формируя нормативный образ женщины при дворе.
Где хранится
Самая ранняя из сохранившихся копий находится в Британском музее в Лондоне (инв. № 1903,0408.0.1). В 1903 году свиток попал в музей после событий Боксёрского восстания.
Размеры сохранившейся копии — 24,8 × 348,2 см. На свитке изображены девять сцен, каждая из которых иллюстрирует определённый отрывок из трактата Чжан Хуа. Исследователи предполагают, что изначально сцен было двенадцать, но три утрачены.
Некоторые сцены свитка:
— Первая сцена изображает историю наложницы Фэн Юань, которая во время звериной травли заслонила императора Юань-ди от разъярённого медведя, сорвавшегося с цепи. Этот поступок преподносится как образец самоотверженности и преданности.
— Вторая сцена иллюстрирует отказ наложницы Бань Цзеюй сесть в один паланкин с императором Чэн-ди, чтобы не отвлекать его от государственных дел.
— Четвёртая сцена показывает придворных дам за причёской и макияжем. Надпись на свитке гласит: «Все знают, как украшать свою внешность, / Но никто не знает, как украшать свою душу. / Если душа не украшена, / Можно преступить правила поведения». Это предупреждение о том, что внешняя красота ничто без внутреннего совершенства.
— Заключительная сцена изображает придворную наставницу, которая записывает свои наставления, в то время как к ней приближаются две дамы, символизирующие идеал поведения при дворе.
Значение
Свиток служит наглядным воплощением конфуцианских норм женской добродетели: послушания, скромности, самоотверженности. Он не просто иллюстрирует текст, но и выступает как инструмент визуального управления, формируя нормативный образ женщины при дворе.
Где хранится
Самая ранняя из сохранившихся копий находится в Британском музее в Лондоне (инв. № 1903,0408.0.1). В 1903 году свиток попал в музей после событий Боксёрского восстания.
Подробнее о свитке и содержании можно почитать в статье.
***
Коробка
Базовая стандартная:
Набор:
Сопроводительная печатная продукция:
Карточка персонажа:
Закладка:
Набор
Девушка и её одежды:
Кукла
Тело и лицо базовые.
Глаза серые. Кончики волос прозрачно-серые.
Затылок подобранный и не совсем простой: с боков назад идут косички, снизу вверх — выделенная прядь. Очень приятное внимание к деталям 😊
Всё ж в пластмассе короткие или прибранные на затылке волосы — самое оно 👌😌 Ничего никуда не тянет и не мешается.
Головной убор похож на оленьи/драконьи рожки 😊 (В описаниях как раз говорится, что рога у китайских драконов оленьи.)
К сожалению, ничего не нашла про подобные головные украшения — и были ли они вообще 🤷♀️
Костюм
Общий мотив костюма — роспись на шёлке.
Вспоминаем, что куколка представляет список «Наставления придворным дамам», который был иллюстрирован именно в технике росписи на шёлке.
Ну и можно вспомнить традиционную китайскую живопись тушью в принципе.
Комплект одежды:
блуза нижняя, юбка, платье верхнее, пояс, поясные подвески, шарф, туфли.
Девушка в полном облачении ⤵️
(Стоит на подставке с базой 1,5 см в высоту, т.ч. выглядит более длинной, чем на самом деле. Если присмотреться, можно заметить просвечивающие через юбку белые туфельки.)
***
Династия Цзинь (265–420 гг.) — период в истории Китая, когда культура одежды претерпела изменения, отражая этническую интеграцию и культурные влияния.
После распада империи Хань наступила эпоха Троецарствия. Период Троецарствия в Китае (эпоха Саньго) длился с 220 по 280 годы. В это время страна была разделена на три государства: Вэй на севере, Шу на западе и У на востоке.
Из-за междоусобных войн китайская империя ослабла, на нее часто стали нападать кочевые народы.
Этот фактор повлиял на китайскую моду того периода. О традиционном халате шеньи забывают, на смену ему приходят более удобные юбка и блуза, а под юбкой брюки. Длинный халат носит знать и император.
В период Троецарствия образовалась династия Цзинь (265–420) — одна из Шести династий, правившая в Китае между периодом Троецарствия и периодом Южных и Северных династий. Так что и эта династия повлияла на моду того периода.
Похоже, чётких разграничений в костюме династий Вэй и Цзинь нет 🤔
Спойлер
Жуцюнь — костюм, состоящий из блузы и юбки.
Особенности костюма
— Основа на традициях эпохи Хань. Женская одежда опиралась на традиции предыдущей династии Хань, но с изменениями: манжеты стали шире («один рукав как два»), воротник был свободным, а верхнее и нижнее одеяния носились отдельно.
— Изменения в крое. Верхнее одеяние становилось короче, что делало силуэт более изящным, шею делали более открытой. Нижние юбки были более широкими.
— Влияние кочевых народов. В этот период стал популярен стиль одежды, заимствованный у древних кочевых народов сяньбэй — штаны и рубашка с широкими рукавами и запахом на левую сторону.
— Использование тканей. Увеличился ассортимент из шёлка, льна и шерсти, стала использоваться узорчатая парча.
— Прогрессивные элементы. Например, фартук и полы платья в «форме ласточки» (с каскадом штрихов на полах, создававших иллюзию острых углов).
Головные уборы
— Повязки на голову фу-цзинь.
— Чиновники носили небольшие уборы, поверх которых надевались шапки из кисеи (ша мао).
— Циша лунгуань (драконовая шапка, покрытая кисеей) — этот головной убор впоследствии носили женщины.
Другие элементы
— Юбка из шести клиньев (люпо юбки) — стандартная конструкция юбок того времени, часто шилась из небольших кусков ткани из-за ограниченного размера ткацких станков.
— В женском костюме появляются характерные «крылышки», украшающие короткие рукава верхней блузы.
— Обувь с загнутыми вверх мысками — такая обувь не только имела эстетическое значение, но и предотвращала опасность наступить на подол длинной юбки.
Пэйюй — поясные подвески.
Пожалуй, самое сложное и символичное украшение древнего Китая. Пэйюй — это целая система из резных нефритовых пластин, бусин и шелковых нитей, которая крепилась к поясу. Пластины нарезались из нефрита разной плотности и толщины. Когда аристократ шел, эти пластины мягко ударялись друг о друга, издавая чистый, мелодичный, хрустальный звон.
В Древнем Китае ритуал и этикет стояли превыше всего. Мелодия, которую издавал пэйюй при ходьбе, должна была быть ритмичной и гармоничной. По звуку шагов император мог понять, приближается ли к нему благородный муж с чистыми мыслями или суетливый человек. Если придворный шел слишком быстро или хромал, подвески сбивались с ритма и «фальшивили», что считалось верхом неприличия.
Макияж
В этот период и мужчины, и женщины аристократического происхождения стали наносить макияж.
В ходу была пудра, которая делала лицо белым, как мрамор, подкрашивались брови и губы. Менялась форма бровей.
Костюм отражал культурное наследие и вбирал в себя особенности других национальностей, повлиявших на китайскую моду.
Особенности костюма
— Основа на традициях эпохи Хань. Женская одежда опиралась на традиции предыдущей династии Хань, но с изменениями: манжеты стали шире («один рукав как два»), воротник был свободным, а верхнее и нижнее одеяния носились отдельно.
— Изменения в крое. Верхнее одеяние становилось короче, что делало силуэт более изящным, шею делали более открытой. Нижние юбки были более широкими.
— Влияние кочевых народов. В этот период стал популярен стиль одежды, заимствованный у древних кочевых народов сяньбэй — штаны и рубашка с широкими рукавами и запахом на левую сторону.
— Использование тканей. Увеличился ассортимент из шёлка, льна и шерсти, стала использоваться узорчатая парча.
— Прогрессивные элементы. Например, фартук и полы платья в «форме ласточки» (с каскадом штрихов на полах, создававших иллюзию острых углов).
Головные уборы
— Повязки на голову фу-цзинь.
— Чиновники носили небольшие уборы, поверх которых надевались шапки из кисеи (ша мао).
— Циша лунгуань (драконовая шапка, покрытая кисеей) — этот головной убор впоследствии носили женщины.
Другие элементы
— Юбка из шести клиньев (люпо юбки) — стандартная конструкция юбок того времени, часто шилась из небольших кусков ткани из-за ограниченного размера ткацких станков.
— В женском костюме появляются характерные «крылышки», украшающие короткие рукава верхней блузы.
— Обувь с загнутыми вверх мысками — такая обувь не только имела эстетическое значение, но и предотвращала опасность наступить на подол длинной юбки.
Пэйюй — поясные подвески.
Пожалуй, самое сложное и символичное украшение древнего Китая. Пэйюй — это целая система из резных нефритовых пластин, бусин и шелковых нитей, которая крепилась к поясу. Пластины нарезались из нефрита разной плотности и толщины. Когда аристократ шел, эти пластины мягко ударялись друг о друга, издавая чистый, мелодичный, хрустальный звон.
В Древнем Китае ритуал и этикет стояли превыше всего. Мелодия, которую издавал пэйюй при ходьбе, должна была быть ритмичной и гармоничной. По звуку шагов император мог понять, приближается ли к нему благородный муж с чистыми мыслями или суетливый человек. Если придворный шел слишком быстро или хромал, подвески сбивались с ритма и «фальшивили», что считалось верхом неприличия.
Макияж
В этот период и мужчины, и женщины аристократического происхождения стали наносить макияж.
В ходу была пудра, которая делала лицо белым, как мрамор, подкрашивались брови и губы. Менялась форма бровей.
Костюм отражал культурное наследие и вбирал в себя особенности других национальностей, повлиявших на китайскую моду.
«Крылышки» на рукавах верхнего платья:
Спойлер
Подвески пэйюй:
Спойлер
***
Очень понравился подбор тканей: они тут не простые, а с эффектами, что сразу делает образ гораздо более интересным и богатым 🤩
Блуза
Короткая — до талии, на запАх, с широкими рукавами, сужающимся к манжетам. Без застёжки. Из шифона «в продольную полоску» с тончайшей люрексовой нитью. С изображением туманных гор и красного солнца. На манжетах узор «меандр».
Юбка
Присборенная в талии, в результате чего получается силуэт «колокол», застёгивается сзади на кнопку. С изображением трёх придворных дам на фоне туманных гор. Не поняла, что это за ткань — переливчатым блеском похожа на органзу или шанжан. Как бы то ни было, отблеск этот смотрится здОрово! 👍 Материал упругий, ложится мягкими волнами, скругляя силуэт и делая его «текучим».
Блуза и юбка составляют костюм жуцюнь.
Платье
Верхнее, отрезное по талии, на запАх и без застёжки. Юбка присборена в талии, рукава до локтя с «крылышками» по низу. По «воротнику» до талии идёт узор «меандр» — как на манжетах блузы. По низу юбки пущено изображение туманных гор и «тающих» кверху иероглифических надписей. Ткань такая же, как у блузы.
Пояс
Широкий атласный, золотого цвета, с декоративным чёрным пояском с двумя «бантиками» и длинными «хвостами» из атласной же ленты. Застёгивается сзади на велкро.
Подвески
Судя по всему, подразумеваются пэйюй — поясные подвески. Тут фактически это шнур с кистями и бусинами.
Шарф
Длинный шарфик пибо. Из серого шифона с тончайшим люрексом, эффектом деграде (от цента к концам становится темнее) и подвесками из кистей и бусин на концах.
Туфли
Единая модель для серии. Верх белый, танкетка чёрная.
***
Фото 🙂
Головное украшение подробнее — очень оно мне нравится 😍
***
Общее впечатление
Список/Вэй-Цзинь — одна из представительниц серии, что мне сразу приглянулись. И костюм её мне тоже очень понравился. Но вот чего я не разглядела на промо, так это всей красоты тканей! Была очень приятно удивлена 😃
Короче, дЕвица даже превзошла мои ожидания 🥰
Производителю плюсую 👍👍 и продолжаю исполнять «мимими!» 😚
Смотрите больше топиков в разделе: Другие Blind Box и Арт-тойс: NeoEden, Kisaki, Freedom Advocates
Обсуждение (8)
Костюмы / материалы меня тоже впечатляют. Тонкая работа и детализация.
Теперь у вас четверо красавиц, гармонично, любопытно посмотреть как они вместе смотрятся
Ага, производители в этом плане вот прямо молодцы 👍
Обзоры опубликованы на 4-х, да. Однако на данный момент прикатили уже все, которых решила собрать 😁 Т.ч. допилю оставшиеся обзоры, а потом и групповые снимки поделаю 😉
узнала много нового!
Костюм в этот раз просто шикарный! Мне, конечно, хотелось бы не настолько монохромного, но при детальном рассмотрении это просто восторг! И ткани, и украшения — всё на высшем уровне!
Согласна, что короткие волосы или собранные — вот идеал пластиковых волос) Сицилийцам в этом плане хуже — половина из них не может забрать голову, только глядеть исподлобья))
Девочки мне по прежнему не нравятся, но количество и качество деталей поражают воображение)
Монохром я уважаю, ахроматизм люблю — т.ч. тут костюм прямо на мой вкус 😁
Ага, ткани прямо порадовали эффектностью!
Ну а кому ч/б не очень заходит — для тех есть альтернативная расцветка 👌
Эхх, да. Длинные пластиковые волосы — серьёзный ограничитель 😑
В плане проработки производитель молодец, да 👍