Wind & Moon Millennium - Warring States 🗡

Обзор на холодильник воплощение эпохи Воюющих царств 🗡


Итак, это последний обзорный топик на кукол серии «Тысячелетие Ветра и Луны» — т.к. всех, кого решила заселить, я заселила 🙂
И завершаю этот обзорный марафон лицом линейки (это её промо-арт вы видите на передней части коробки основного состава) — эпохой Воюющих царств.

А вот все предыдущие обзоры в последовательности их публикации:

✨️Вводный топик✨️
🦋 Секретка — Династия Цин (1644–1911 гг.)
🖌 Лимитка — Китайская Республика (1912–1949 гг.)
❄️ Хусиньтин — Династия Мин (альтернативная расцветка) (1368 — 1644 гг.)
📜 Свиток — Эпоха Вэй и Цзинь (220–420 гг.)
🐉 Парная ваза сине-белого фарфора с кобальтовой росписью драконов и ушками в виде слоновьих голов эпохи Юань — Династия Юань (1271–1368 гг. н.э.)
🪽 Золотой феникс с бирюзовыми вставками — Династия Тан (618–907 гг. н.э.)
🪷 Фарфоровый цветочный горшок «Розово-пурпурная бегония» в стиле Цзюньяо — Династия Сун (960–1279 гг.)

🗡 Бронзовый ящик для льда — Эпоха Воюющих царств (ок. 475–221 гг до н. э.) 🗡

Промо:



Карточка персонажа:



«Когда ритуалы только устанавливались,
Небо и человек вступили в противостояние.
В наших животах мы хранили тепло трёх зим и впитывали холод девяти лет,
А человечество поднимало чаши, чтобы пить глубоко между порядком и свободой.»

* Перевод стиха взят из вк-группы Dollbox obsession | Blindbox Dolls~.


***

Эпоха Сражающихся царств (кит. 战国时代, Чжаньго шидай) — один из самых драматичных и значимых периодов в истории Древнего Китая. Он охватывает примерно 475–221 годы до н. э… Название появилось позже — в исторической хронике «Стратегии Сражающихся царств» («Чжаньго цэ»), составленной уже при династии Хань.

Спойлер

В 221 году до н. э. правитель Цинь Ин Чжэн (будущий император Цинь Шихуанди) объединил Китай, положив конец эпохе Сражающихся царств. Он провёл масштабные преобразования: унифицировал письменность, меры и веса, начал строительство Великой Китайской стены. Так была заложена основа централизованной имперской системы управления, которая просуществовала в Китае много веков.

Ключевым фактором победы Цинь стало проведение в царстве системных легистских реформ, которые резко усилили его военную мощь, административную эффективность и дисциплину. Благодаря этому Цинь смогло последовательно разгромить своих соперников.

Таким образом, эпоха Сражающихся царств стала переходным этапом от раздробленности к единому централизованному государству, определив дальнейшее развитие китайской цивилизации.

***

Бинцзянь (冰鉴, букв. «таз со льдом») — первый китайский холодильник, появившийся более 2,5 тыс. лет назад. Упоминания о нём встречаются ещё в «Чжоуских ритуалах» (周礼, по одной из теорий, этот литературный памятник появился в период Борющихся царств 403-221 гг. до н. э.).

Спойлер

Первые холодильники были массивны и выполнены из бронзы. Они представляли собой два резервуара: малый резервуар, похожий на сосуд, помещался внутрь большого, напоминающего таз с толстыми стенками. В таз засыпали лёд, а в сосуде хранили вино или продукты.

Долгое время холодильники были привилегией императора и знати. В «Анналах царств У и Юэ» (Восточная Хань, 25– 220 гг. н.э.) есть записи о «ледяной кухне» (冰厨), на которой летом готовили еду для императорской семьи. Там и находились холодильники, обеспечивавшие свежесть продуктов. Данное помещение также называли «ледяным дворцом» (冷宫). Широкое распространение среди населения холодильники получили в эпоху Мин (1368–1644 гг.)

Откуда для холодильников брали лёд? До эпохи Тан (618 – 907 гг.) слуги императора добывали лёд зимой, хранили его в погребе, чтобы воспользоваться им летом. В конце эпохи Тан при производстве пороха было обнаружено, что аммиачная селитра, растворённая в воде, существенно снижает её температуру. Так лёд стали производить и летом, без необходимости запасать его с зимы.

Бинцзяни были выполнены весьма искусно. Изящные конструкции из бронзы и меди впоследствии были заменены на ящики из ценных пород дерева (красное дерево, кипарис). В коллекции музея Бывшего дворца (Гугун) в Пекине имеются два эмалированных холодильника времён императора Цяньлуна (время правления 1736 — 1795 гг.). Их высота составляет 76 см., внутри свинцовая прослойка, снаружи дерево, покрытое эмалью. На крышке резные отверстия, через которые проходил холодный воздух. В углу нижней части холодильников есть небольшое круглое отверстие, которое используется в качестве сливного при таянии льда.

Бронзовый бинцзян с прилагающейся бронзовой ложечкой, эпоха Воюющих царств:


Схематичное изображение работы холодильника:


Полная статья про древние китайские холодильники бинцзян — там больше картинок.

А вот пост про лёд и его хранение в имперском Китае.

***

Символизм

Ласточка (кит. 燕, пиньинь yàn) в китайской культуре — многогранный символ, который связывают с весной, удачей, семейным счастьем и верностью. Её образ прочно вошёл в искусство, поэзию и народные поверья.

Спойлер

Основные значения
— Вестница весны. Возвращение ласточек каждую весну делает их прямым символом наступления тёплого сезона, обновления природы и надежды. В китайском сельскохозяйственном календаре прилёт ласточек совпадает с одним из 24 сезонов и связан с ритуалами плодородия.
— Домашний уют и семейное счастье. Если ласточка свила гнездо под крышей дома, это считается доброй приметой, сулящей обитателям процветание и удачу. Птица также ассоциируется с гармонией в семье и может предвещать рождение детей.
— Верность и неразлучная пара. Ласточки обычно летают и живут парами, что сделало их метафорой любящих и преданных партнёров. В поэзии этот образ используют для выражения чувств взаимной любви и счастья.
— Удача и позитивные перемены. Появление ласточек связывают с грядущими благоприятными событиями. В практике фэншуй изображение ласточки используют как символ новых начинаний и роста.
— Олицетворение ян. В китайской мифологии ласточка символизирует мужское, светлое начало (ян) и выступает посланницей весны.

Дополнительные ассоциации
— Связь с мифами и легендами. Существует легенда, что возникновение нации Шан произошло после того, как девушка проглотила яйцо ласточки и забеременела. С тех пор ласточка считается тотемом этого народа.
— Символ воскресения. В древности существовало поверье, что ласточка проводит зиму в спячке (в иле, пещерах, воде или морских раковинах), поэтому её возвращение весной стали связывать с возрождением и новой жизнью.
— Метафора мимолётности. Хрупкость ласточкиных гнёзд иногда трактуют как символ непрочности и мимолётности человеческих чувств и жизненных обстоятельств.
— Символ неудачника. В китайском языке есть фразеологизм «燕雀安知鸿鹄之志» (где ласточкам и воробьям понять стремленья лебедя?), где ласточка выступает как символ человека, не способного оценить высокое, благородное.
В искусстве и языке
— В живописи (жанр хуаняо — «цветы и птицы») ласточка — распространённый мотив, который визуально передаёт идеи весны, семейного счастья и удачи. Часто её изображают в сочетании с цветущей сливой — ещё одним символом весны.
— В поэзии щебетание ласточки поэтически сравнивают со звучанием нежного женского голоса.
— В языке образ ласточки активно используется в устойчивых выражениях и каламбурах, основанных на омофонии.

Пион (кит. 牡丹, пиньинь mǔdan) китайской культуре действительно занимает особое место — его называют «царём цветов» (хуаван, 花王) и «цветком богатства и знатности» (фугуйхуа, 富贵花). В 1903 году пион был провозглашён национальным цветком Китая.

Спойлер

Что символизирует пион
Символика этого цветка многогранна и уходит корнями в историю.
— Власть, знатность и процветание. Долгое время пион выращивали исключительно в императорских садах и садах знатных людей, простым китайцам это запрещалось. Поэтому цветок стал ассоциироваться с высоким статусом, славой, почетом и материальным благополучием. В эпоху Тан пионы массово высаживали в дворцовых парках, что ещё сильнее укрепило эту связь.
— Красота и любовь. Пышный цветок воспринимался как воплощение женской красоты и грации. В китайской поэзии с пионом часто сравнивали внешность прекрасных дам. В любовной символике пион занимал особое место: в некоторых регионах подарить пион девушке означало выразить романтические чувства.
— Весна и обновление. Цветение пиона приходится на начало апреля, когда природа ещё безжизненна. Поэтому цветок стал символом весеннего пробуждения и обновления.
— Победа и стойкость. Существует легенда об императрице У Цзэтянь. Она приказала цветам расцвести зимой, но пион отказался нарушить естественный порядок. Разгневанная правительница изгнала цветок, но именно после этого пион прославился ещё сильнее — как символ достоинства, независимости и верности своей природе.
— Гармония инь и ян. В даосской философии сочетание мощного стебля (ян) и нежных лепестков (инь) сделало пион символом гармонии.

Символика цвета
Цвет пиона может уточнять смысл:
Белый — чистота, невинность, высокие моральные качества.
Розовый — нежность, любовь, изящество.
Красный — страсть, удача, успех.
Жёлтый — яркость, богатство, жизненная сила.
Голубой — романтичность, свежесть, элегантность.
Как пион проявляется в культуре
Образ пиона глубоко вплетён в разные сферы жизни:
— Искусство. Его часто изображают в живописи (особенно в жанре «цветы и птицы»), украшают им фарфор, ширмы, одежду. В сочетании с другими символами смысл усиливается: «пион и павлин» — богатство и высокое положение, «пион и бабочки» — любовь и счастье, «пион и скала» — долголетие и стойкость.
— Литература. Поэты воспевали его великолепие. Например, поэт эпохи Тан Лю Юйси называл пион цветком необыкновенной красоты и утончённости. Известна и классическая пьеса «Пионовая беседка» драматурга Тан Сянь-цзу.
— Традиции и фэн-шуй. Считалось, что цветущий пион приносит в дом благополучие. В фэн-шуй пион — один из ключевых цветов: его рекомендуют выращивать рядом с домом или размещать изображения на юго-востоке для привлечения благосостояния.
— Свадебные обряды. На свадьбах молодожёнам дарили вещи с изображением пиона как пожелание счастливой и обеспеченной жизни. Свитки с пионами часто украшали спальни новобрачных.

Ежегодные фестивали пионов проводятся по всему Китаю, привлекая тысячи людей.

***

Коробка




(Фото коробки от Секретки, потому и наклейка соответствующая.)



Набор



Печатное сопровождение:


Карточка персонажа:


Закладка:




Кукла

Девушка и её наряд:


Скульпт и тело базовые.




Глаза изумрудные.


Волосы — пластмассовая лопата 😮‍💨 Однако деление причёски на части тут грамотное, и прилегание хорошее. Ну и сзади оформление очень красивое. Шпильки прекрасны — напоминают драконьи рога 🤩 (Видимо, подразумевается, что они медные, т.к. меч и сосуд выполнены в том же материале и цвете.)
Цвет — болотно-зелёный, чёлка, низ прядей у лица и хвоста уходят в зеленоватую прозрачность.



Костюм

Комплект: блуза, халат, пояс, ожерелье, туфли, меч, сосуд.



Общий мотив… Прямо медная дева: меч, сосуд и шпильки, а именуется вообще холодильником. При этом сосуд и меч — ритуальные предметы.
В орнаменте халата присутствуют пионы (красные и жёлтые) и ласточки.
Отсюда можно вывести такой символизм: весна и возрождение, стойкость, удача и успех.
В общем «что тебе нужно — выбирай».




***

Период Воюющих царств (V–III вв. до н. э.) стал временем значительных изменений в китайском костюме, когда появились новые формы одежды и усилилась её социальная и символическая роль.

Основные типы костюмов
— Шэньи (深衣) — сплошная, «глубокая» одежда, в которой верхняя и нижняя части были сшиты вместе. Это был удобный и практичный вариант, который быстро завоевал популярность среди знати и чиновников как домашняя и повседневная одежда. Нижний край спереди часто имел форму, облегчающую движение (например, знак «入»).
— Хуфу (胡服) — одежда, заимствованная у некитайских народов, прежде всего западных и северных кочевников. В узком смысле это костюм из куртки зауженного силуэта до колена и штанов с закрытой ширинкой, введённый в 307 г. до н. э. в царстве Чжао по приказу правителя Улин-вана. Этот костюм стал первым в Китае брючным ансамблем и значительно повысил мобильность армии.

Спойлер

Особенности кроя и деталей
— Ворот и запах. Характерными чертами были прямой ворот и правый запах одежды.
— Пояс. Широкий пояс из шёлка не только фиксировал одежду, но и служил важным статусным символом.
— Головные уборы. Чиновники и книжники часто носили пигуань (皮冠) — головной убор из кожи. Для более высоких рангов использовался цзиньсиенгуань (进贤冠) с прямыми поверхностями и декоративными «лучами» (лян), количество которых указывало на статус.
— Обувь. Популярна была сяотоусие (翘头鞋) с загнутыми мысками, которая фиксировала подол длинной одежды и служила церемониальной обувью.
— Аксессуары. Поясные подвески (юпей) из нефрита, золота или серебра носили как часть пояса, ожерелья или вставляли в головной убор. На поясе часто размещали меч, что демонстрировало боевые навыки владельца.

Символика и декор
— Цветовая гамма. Шэньи обычно шили из белой ткани, а в период траура — из чёрной.
— Орнаменты. Характерными элементами декора были облачные узоры.
— Социальный статус. Одежда чётко отражала положение в обществе: крой, цвет, количество и вид украшений указывали на ранг человека.

Влияние других культур
В этот период усилилось влияние северных кочевых народов на китайскую одежду. Элементы хуфу (узкий силуэт, стреловидные рукава) со временем стали частью традиционного китайского костюма.

Подвески на рукава в древнем Китае были не просто украшением, а важным элементом костюма, который указывал на социальный статус, ранг и даже выполнял сакральные функции.

Спойлер

Зачем нужны были подвески на рукава?
Их главная задача — визуально подчеркнуть богатство, знатность и высокий статус владельца. Широкие рукава традиционной китайской одежды (иногда до 240 см) часто свисали до земли, и подвески, свисающие с них, создавали эффектный, динамичный силуэт. Их делали из дорогих материалов: нефрита, золота, серебра, украшали драгоценными камнями, вышивкой, изображениями мифологических существ и благоприятных символов (драконов, фениксов, узлов).
Кроме того, подвески несли символический смысл. Например, узел на подвеске мог олицетворять пожелание благополучия и долголетия, а изображения животных — символизировать силу, мудрость или удачу.

Как их носили?
Подвески крепились к краям рукавов с помощью шнуров, металлических колец или специальных застёжек. Их расположение и количество строго регламентировались в зависимости от ранга. Например, у высших чиновников подвески могли быть более массивными и богато украшенными, тогда как у представителей низших сословий подобные аксессуары были редкостью или отсутствовали вовсе.

Связь с поясом
Важно не путать подвески на рукава с другими аксессуарами. Пояс в китайском костюме тоже играл знаковую роль: к нему подвешивали утилитарные предметы (нож, огниво), которые со временем превратились в декоративные подвески («пэйюй»). Система, где количество и материал подвесок указывали на ранг, существовала на протяжении веков.

Таким образом, подвески на рукава были не просто декоративным элементом, а мощным инструментом невербальной коммуникации, позволявшим «прочитать» человека, не произнося ни слова.

***

А вот собственно прообраз комплекта, в который наряжена наша дЕвица:

Chu Mu 楚墓 (Tomb of Chu) — это название комплекта одежды, созданного на основе артефактов, найденных в гробнице государства Чу периода Воюющих царств. Речь идёт о реконструкции халата чжиджу (直裾, буквально «прямой подол»).

Исторический контекст
Гробница, давшая название комплекту, расположена в уезде Машань (провинция Гуанси, Китай). Датируется V–III веками до н. э… В ходе раскопок здесь обнаружили фрагменты одежды, в том числе шёлковые ткани с вышивкой. Эти находки позволили учёным сделать выводы о моде и текстильных технологиях того времени.

Чжиджу — это длинное одеяние, которое подвязывали поясом на талии. Такой крой был типичен как для мужчин, так и для женщин на протяжении многих веков. Характерные черты: прямой подол, отсутствие вшитых завязок — фиксация обеспечивалась поясом и внутренними завязками.

Особенности комплекта Chu Mu
Реконструкция от бренда Danqi Traditional Clothing включает несколько деталей, вдохновлённых находками из гробницы:
— Парчовая отделка вдоль рукавов.
— Контрастная красная подкладка.
— Длинный шлейф.
— Широкий пояс, украшенный золотой парчой — характерной для того времени тканью.

Реконструкция комплекта из гробницы Чу:

Спойлер

Ещё похожие образы:

Спойлер

И ещё реконструкция костюма периода:




Подвески пэйюй:


***

Меч Цзянь — это прямой обоюдоострый меч. Первые литые бронзовые цзяни появились в эпоху Западная Чжоу (11-8 вв до н.э.), а наибольшее распространение они получили в эпоху Воюющих Царств. В эпоху династии Тан цзянь начал уступать место дао в войсках, а позже стал парадно-церемониальным оружием.

Тут сплошь сувенирка да новоделы, но общее представление дают:

Спойлер

Цзюэ — ритуальный кубок для вина.
Использовался для подачи тёплого вина во время церемоний поклонения предкам. Две колонки в верхней части, вероятно, использовались для подъема сосуда с помощью кожаных ремней. Этот сосуд появился в эпоху культуры Луншань – примерно в 2500–2000 годах до н. э. Тогда он был керамическим. Во времена династий Шан и Чжоу он стал одним из элементов китайской ритуальной бронзы.

Бронзовый ритуальный сосуд-треножник (кубок) Цзюэ для вина, Средне-Восточный Чжоу, 10-9 вв до н.э.:


Ритуальный сосуд династии Шан, выставленный в Музее Макао в Лиссабоне, Португалия:


Вот ещё коротенький пост про такой кубок.

***

Костюм

Блуза
Короткая, из алого жатого крепа.

Халат
Чжиджу из искусственного фактурного шёлка с изображениями ласточек и пионов. На рукавах подвески.
Очень нравится и общий силуэт, и форма рукавов 😊
Единственный момент: лучше бы по низу пустили алую кайму, как на историческом прототипе — вид был бы совсем завершённый.

Подвески:

Фактурность и принт халата:




Пояс
Широкий, из того же алого крепа, что и блуза, с декором и тонким атласным «пояском» с бантиком. Сзади застегивается на кнопку. Держит всю конструкцию костюма.



Туфли
Единая для всей серии модель. Верх насыщенный зелёный, танкетка тёмно-болотная.


Меч
Бронзовый цзянь.




Сосуд
Ритуальный бронзовый кубок дя вина цзюэ.
Ни в одной ладошке не держится — пришлось прикручивать резинкой 😕



И ещё несколько кадров деталей:









***

Фото-раздел.









Причёска:






















***

Общее впечатление

Изначально Воительница мне в общем и целом понравилась. Но, когда я стала выбирать «одну, максимум две» 😂, начала взвешивать «за» и «против». Самым главным «против» стала причёска: «химэ» мне нравится, но со сплошной чёлкой, а такие геометричные «шторки» я всё не могу понять; плюс длинные волосы в пластмассе — тяжело и громоздко.
Но раз у меня пошла такая пьянка, пришлось резать последний огурец 😂 (как раз «зелёненький он был» 🤣)

Костюм, хоть и прост по комплектации, но прекрасен по фактуре и силуэту. Шпильки просто восхитительные! 😍 Ну и сама зеленоглазая дЕвица хороша! Пусть их, эти «шторки» — не портят!

Короче, нравится она мне 😎👍



***

Послесловие

В начале топика я отметила, что это последний обзор на куклу из серии.
Так-то оно так, но за бортом моей коллекции осталось 4 представительницы линейки, и там есть, что интересного сказать в культурном плане.
И раз уж Остапа понесло в рытьё инфы, решила я настрочить бонусный топик! Про реликвии 4-х оставшихся дЕвиц 🤓

В общем ожидайте — скоро будет! 🫡

Смотрите больше топиков в разделе: Другие Blind Box и Арт-тойс: NeoEden, Kisaki, Freedom Advocates