Родословная Ваньки-Встаньки

По моей просьбе, мой брат написал такую вот замечательную статью.

РОДОСЛОВНАЯ ВАНЬКИ-ВСТАНЬКИ

Простота — это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения.
Леонардо да Винчи.

Куклы-неваляшки известны сегодня по всему миру. На первый взгляд они просты, даже примитивны. Однако, многие нейропсихологи и педиатры утверждают, что именно подобные куклы стимулируют активное развитие ребёнка в первые два года жизни. Форма неваляшки удобна и безопасна. У малыша, играющего с такой куклой, хорошо развиваются воображение, слух, цветовое и пространственное восприятие, координация движений. Некоторые исследователи полагают, что игра с неваляшкой способствует, до некоторой степени, развитию у ребёнка т.н. «мозжечковых функций», т.е. является профилактикой аутизма и стимулятором речевых и творческих центров мозга.
Принцип действия неваляшки основан на том, что внутри объёма малой плотности находится груз, сильно смещённый книзу относительно центра этого объёма. Проще говоря, кукла из любого положения стремится принять строго вертикальную позицию головой вверх. Немаловажную роль для развития ребенка играют округлые формы куклы и яркие цвета, в которые она, как правило, окрашена.
Происхождение кукол-неваляшек весьма древнее и почтенное. Родословная русского Ваньки-Встаньки уходит корнями в глубокую древность Дальнего Востока. А в самом устройстве и внешнем виде этих кукол в причудливом единстве отпечатались религия и военная история, взаимопроникновение культур и синтез ремёсел, древние философские системы и современные методы воспитания.
Пожалуй, началом «всемирной истории неваляшек» следует считать 510-й г.н.э., когда индийский монах Бодхидхарма пришёл в Китай и открыл юному государю У-ди из династии Лян «Свет Учения Будды». У-ди оказался мудрым и веротерпимым правителем. Он позволил Бодходхарме основать в горах Суньшань монастырь Шаолиль (Малый Лес), ставший впоследствии всемирным центром китайских боевых искусств и медитативных практик чань-буддизма. Согласно преданиям, в этом монастыре девять лет подряд Бодхидхарма предавался непрерывной медитации, после чего все его конечности утратили подвижность. Чтобы выйти из оцепенения ему пришлось придумать целый комплекс упражнений («Восемнадцать движений архатов»), который впоследствии стал основой гимнастики Цигун.
Три века спустя чань-буддизм проник в Японию. Философско-религиозная концепция буддизма для японцев не была в новинку. За двести лет до этого учение Будды уже было принесено на острова корейскими проповедниками и даже успело привести к клановой войне между родами Сога и Мононобэ. Однако именно в китайском изводе чань (в японском варианте – дзэн) буддизм прижился в Японии наиболее органично. Хотя и под значительным влиянием китайской философской и религиозной мысли, японский дзэн-буддизм приобрёл выразительные национальные черты. В частности – глубокий синтез буддизма с исконными воззрениями древней религии Синто. Стали возводиться великолепные буддийские храмы и храмовые комплексы, буддийская образная система наполнила японские изобразительное искусство и поэзию, в быт и календарь японского простонародья прочно вошла атрибутика буддийских праздников. К этому времени относится и появление первых кукольных изображений Бодхидхармы – одного из самых почитаемых в Японии буддийских святых.
Называются они Дарума или Бодайдарума (японское произношение имени Бодхидхармы). Изготавливаются из дерева, папье-маше, рисовой бумаги. По форме напоминают шар или овоид, раскрашены в красный (удача и сила), жёлтый (праведность), реже зелёный и, совсем редко, белый цвета. Также на кукле изображается лицо с чёрной бородой, усами и густыми бровями. Большие глаза без зрачков.
Все эти особенности обусловлены ритуальным назначением куклы.
Шарообразная форма куклы напоминает о девятилетнем подвиге Бодхидхармы, утратившего подвижность конечностей после столь долгой медитации.
Используется дарума раз в год, в новогоднем ритуале загадывания желаний. Её владелец, загадав желание, рисует зрачок в одном из глаз куклы. На подбородке дарумы часто рисуется имя её владельца. Размер куклы (от 5 до 60см в высоту) должен символизировать силу веры загадавшего желание. В течение года кукла хранится дома на видном месте, рядом с другими домашними объектами поклонения. Если к следующему новому году желание сбывается, даруме дорисовывают второй глаз, а если нет — куклу относят в храм, сжигают и приобретают новую. Сжигание дарумы — это ритуал очищения, дающий понять, что загадавший желание не отказался от своей цели, а ищет другие пути её реализации. Способность дарумы всё время возвращаться в вертикальное положение символизирует непоколебимость стремлений её владельца.
Обычно дарумы продаются в храмах. Как правило, сжечь даруму можно только в храме, где она была приобретена — для этого на ней ставится печать храма. Принято покупать не более одной дарумы в год.
Но используется кукла дарума отнюдь не только в ритуальных, но и в сугубо игровых целях. Так, существует интересная детская игра Дарума Отоси. Вначале строится башенка из 4-5 деревянных блоков разного цвета. Наверх помещается дарума. Специальным молоточком на длинной ручке ребёнок выбивает из-под дарумы блоки так, чтобы кукла не упала. Как бирюльки и городки, Дарума Отоси великолепно развивает у ребёнка глазомер, рефлексы, культуру движений.
Как сама кукла, так и игра Дарума Отоси по сегодняшний день пользуются огромной популярностью не только в Японии, но и за её пределами.
В России первые неваляшки появились лишь в начале 19-го века. Считается, что идею этой куклы привезли к нам путешественники и торговцы, с разными целями отправлявшиеся в страны Дальнего Востока. Вскоре неваляшки, сделанные русскими мастерами-ремесленниками, стали появляться на ярмарках. Называлась такая кукла «кувыркун» и изображала богатого купца, боярина, а чаще всего – скомороха. Раскрашенные в яркие сочные цвета «кувыркуны» мгновенно завоевали детские сердца. К середине 19-го века в России уже трудно было бы найти хоть один мало-мальски зажиточный дом, где в детской комнате не стоял большой или маленький «кувыркун»-неваляшка.
Основным материалом для изготовления неваляшек была древесина: сосна, липа, берёза, осина. Главными орудиями – топор, нож, резец. Игрушка делалась простыми скупыми приёмами без лишних деталей и подробностей и несла в себе главную суть предмета. Потому стилистические особенности игрушек из разных мастеровых деревень проявлялись не столько в образах, сколько в конструкции и манере росписи. Их расписывали водяными красками, сушили и покрывали лаком, и эта красивая игрушка передавалась из поколения в поколение.
В Поволжье, в Нижегородской губернии, да и везде, где были сколько-нибудь развиты ремёсла ложкарей, посудников, бочаров, резчиков по дереву, «кувыркунов» стали делать сотнями. Старейшим и знаменитейшим центром выделки игрушек был Балахнинский уезд. Русский Ванька-Встанька (так стали называть неваляшек к тому времени) отправился в Европу, в Сибирь, и даже обратно на Дальний Восток.
В середине 19-го века токарь Василий Звёздочкин и художник Сергей Малютин изготовили женскую версию неваляшки -небольшую куколку, изображающую круглолицую девушку в сарафане, цветастом платке и с петухом в руках. Назвали её Матрёна. А с 1890-го года началось массовое производство этих кукол, в том числе и на экспорт. Вскоре их стали делать разъёмными и многосоставными. Таким образом из неваляшки появилась всемирно известная «матрёшка».
Впрочем, право на жизнь имеет и вторая версия появления русского Ваньки-Встаньки. Краевед С. Петров убедительно доказывает, что в старину на Волге деревянный непотопляемый шар, используемый как поплавок невода или буёк на конце бурлацкой бечевы, назывался чебуркой или чебурашкой. Чебурашкой же называлась и игрушка, которую волжские бурлаки мастерили своим детям из таких шаров.
«Из этого круглого и полого предмета бурлаки делали игрушки для детей. Деревянные фигурки с помещённым внутрь грузилом, изображавшие мужиков и баб, как две капли воды походили на известных всем неваляшек» (С.Петров).
«Чебурашка, ванька-встанька, куколка, которая, как ни кинь её, сама встаёт на ноги» (В.Даль).
Что на самом деле было прародителем Ваньки-Встаньки – японская дарума или русская чебурашка – сказать трудно. Да это не так уж и важно. А важно то, что, не смотря на всю свою простоту и банальность, кукла-неваляшка до сих пор нравится и (смею надеяться) будет нравится нашим детям.

Автор статьи: Дранник Роман Юрьевич

Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии