Душа в лоскутке: история текстильной игрушки в России

Добрый день, дорогие бэйбиковцы!

Когда мы говорим о русской игрушке, первое, что приходит на ум — яркая матрешка или расписной дымковский петушок.

Однако задолго до появления токарного станка и гончарного круга на просторах Руси появилась игрушка, которая была в каждом доме, независимо от достатка семьи - тряпичная кукла. Такую куклу еще называют матерчатой или текстильной.

Это была не просто забава. Текстильная игрушка в России прошла долгий путь от сакрального оберега до массового сувенира, сохранив в своих стежках тепло человеческих рук и память поколений.

1. Истоки: кукла как оберег (языческая Русь)
В дохристианской Руси отношение к кукле было более чем серьезным. Текстильная фигурка была неотъемлемой частью жизни. Поскольку ткань (лен, холстина) была доступна в каждом доме, именно из нее создавались первые обереги.

Вот только ткань – материал не такой прочный, как дерево или обожженная глина, поэтому те древние куклы до нас не дошли. Самые старинные, что дошли до нас, были сделаны во второй половине XIX века.

В кукол из ткани играли дети во всех странах мира и во все времена. Это потому, что такую куклу просто сделать, она доступна и интересна всем – и бедным, и богатым. Такая кукла может быть любимой игрушкой и маленькой принцессы, и крестьянской девочки. Вся разница в отделке – у одной она вышита золотом по шелку и украшена драгоценными камнями, а у другой сделана из беленой холстины. Но каждая кукла для своей маленькой хозяйки самая красивая.

Все куклы-самоделки получались разными и по характеру, и по отделке, так что двух одинаковых на свете просто быть не может. Хотя у кукол есть и общие черты, так как в каждой местности был принят свой тип игрушки, да и приемы изготовления, наверное, во всем мире схожи.

Традиционная тряпичная кукла – это простейшее изображение женской фигуры. В ней нет ничего лишнего, она почти символ. Кусок ткани, свернутый «в скалку», лицо из льняного лоскутка, грудь из туго набитых шариков, коса волосяная либо кудельная, то есть сделанная из льна или пеньки, наряд из пестрых лоскутков – вот такая была кукла.



У традиционной тряпичной куклы была вполне «взрослая» фигура. Это отголоски почитания Матери-Земли, богини плодородия. Подтверждается это еще и тем, что в русской народной игрушке не было принято делать кукол-мужчин и кукол-мальчиков. Первые куклы мужского пола появились только в конце XIX века.




И лицо у куклы было белое тоже не случайно. Саму куклу делали из самотканого полотна, достаточно грубого и неотбеленного, а вот лицо обтягивали кусочком отбеленного холста или белой льняной ткани. Причем до XVIII века, а в отдаленных губерниях и дольше, у тряпичной куклы вообще не было лица! Считалось, что, если у куклы нет глаз, в нее не может вселиться злой дух. Безликость защищала и ребенка, и дом, и лучшего оберега, чем кукла, созданная своими руками, в то время не существовало. И для любой женщины это было очень важным событием и делом в её обыденной жизни.



2. Золотой век текстильной игрушки (XVIII–XIX века)
К XIX веку текстильная игрушка прочно вошла в быт. Складывается четкая классификация кукол по назначению:

1. Обережные куклы
Их задача — защищать семью от болезней, бед и злых духов. Их делали женщины, передавая мастерство по наследству.
Кукла «Пеленашка». Самый первый оберег младенца. Ее клали в колыбельку еще до рождения ребенка, чтобы она «согрела» место, а затем вешали над изголовьем, отгоняя злых духов;
Кукла «Берегиня». Главная хранительница дома. Ее вешали в красный угол или ставили над входом. Считалось, что она приносит в дом достаток и лад;
«Десятиручка». Помощница в делах. Ее дарили невесте на свадьбу или молодой хозяйке, чтобы она все успевала по дому.

2. Обрядовые куклы
Эти куклы были участницами важных событий жизни. Их делали для конкретного ритуала, а затем часто сжигали, топили или разбирали.
«Масленица» (домашняя). В отличие от большого чучела, которое сжигали в конце недели, домашнюю Масленицу хранили весь год. Она была символом сытости и достатка;
«Неразлучники». Свадебный оберег. Одна общая рука у мужчины и женщины символизировала, что молодые будут идти по жизни рука об руку. Эту куклу вешали в передке свадебной повозки.

3. Игровые куклы
Те самые «дочки-матери», которые знакомы нам с детства. Когда девочке исполнялось 5-6 лет, она начинала сама мастерить себе кукол под руководством матери или старшей сестры.
«Зайчик на пальчик». Простейшая игрушка из одного лоскута ткани, которую можно было надеть на палец и не бояться потерять;
«Стригушка». Делалась из соломы и травы. С ней было весело водить хороводы, и именно с этой куклы часто начиналось обучение рукоделию.

В это время формируются региональные особенности. В Тульской и Калужской губерниях любили делать кукол яркими, используя кумач и пеструю домотканину. На Севере (Архангельская, Вологодская губернии) игрушки получались более сдержанными, благородных охристых и белых тонов, из льна.





3. Поворот к реализму: кустарные мастерские и фабрики
(конец XIX — начало XX века)

С развитием мануфактур и появлением доступных хлопчатобумажных тканей (ситца, сатина) меняется и игрушка. Белизна лица утратила свой древний смысл и стала признаком кукольной красоты. Появляются куклы, у которых мастерицы уже пытаются обозначить лицо — вышивают или рисуют краской.

Волосы для тряпичных кукол были настоящим украшением, они делали куклу «как в жизни». Прическу делали по всем правилам: если кукла изображала незамужнюю девушку, то волосы заплетали в косу и украшали лентой, кокошником, венком, а если «бабу» — скрывали волосы головным убором.

Огромную роль в сохранении традиции сыграли земские и кустарные мастерские. Например, в Сергиевом Посаде (тогда — столице игрушечного дела) мастерицы начинают шить кукол в народных костюмах, но уже более сложного кроя, предназначенных не только для игры, но и для украшения избы, а позже — на продажу.

В это же время появляются первые текстильные игрушки, подражающие фарфоровым европейским красавицам.




4. Текстильная игрушка в СССР: от ширпотреба к искусству
В советское время тряпичная кукла на время уступает пальму первенства целлулоидным и резиновым конкурентам, а затем — культовому мишке. Однако совсем она не исчезает.

В 1920-30-е годы начинается эксперимент: педагоги призывают делать «полезные» игрушки. Появляются куклы-колхозницы, красноармейцы в текстильном исполнении.

Но главный расцвет приходится на 1950-80-е годы, когда в моду входят так называемые «интерьерные куклы». В каждом доме на диване или этажерке сидит пупс или клоун, сшитый бабушкой или мамой. В журналах «Работница» и «Крестьянка» печатаются выкройки.

Одновременно с этим в 70-е годы мастера-энтузиасты начинают обращаться к истокам. Изучая этнографические музеи, они возрождают традиции изготовления обрядовой куклы. С этого времени «народная кукла» становится предметом коллекционирования и изучения.



5. Современность: авторская текстильная кукла и неотрадиция
Сегодня текстильная игрушка переживает новый Ренессанс. Это направление разделилось на два мощных потока:

Этнографическое направление. Многочисленные клубы и мастера скрупулезно восстанавливают традиционные куклы по сохранившимся образцам из фондов музеев. Проводятся выставки и фестивали;
Авторская художественная кукла. Появление интернета и популяризация handmade-культуры породили звезд текстильной пластики. Стилизация, удлиненные пропорции, сложный грим — современный текстиль позволяет создавать настоящие скульптуры.

История тряпичной игрушки в России — это история страны, рассказанная на языке лоскутков. От грубой домотканины древних славян до дизайнерских тканей современных художников — кукла всегда была зеркалом, в котором отражались быт, верования и эстетические идеалы народа.

Создавая куклу, мы не просто складываем ткань, мы загадываем желание, думаем о близких и вкладываем в узелки частичку своей души.

Создание авторской текстильной куклы – это увлекательнейшее занятие, и очень приятно, когда кукла радует других, дарит тепло, добро, счастье.

Поделитесь в комментариях, какие любимые игрушки были у вас в детстве?

Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии