Сказка в чемодане: Лукоморье Часть 1-я

Какое же это счастье- заниматься любимым делом! Какое счастье общаться с увлечёнными людьми, которые не забыли дорогу в Детство! Я сейчас воплощаю свою детскую мечту- я творю волшебство и сказку! Как это интересно и увлекательно -создавать чудо! …из ничего. Возвращать к новой жизни старые вещи, которые уже давно отслужили по своему предназначению, уступили место более современным изобретениям…но не утратили свою ценность, а даже приобрели какую-то загадочность, непонятное волшебство, так магически действующее на меня.

Сегодня я представляю вам «Лукоморье». Этот чемодан неожиданно встал на кошачьи лапки ( техническая необходимость, упор для тяжёлой крышки). У меня уже были чемоданы и на гусиных, и на лягушачьих лапках. А что? Чемодан- символ дороги, путешествия… а мои- путешествия в сказку. Так что ноги растут откуда надо!  Никакой серьёзности! Мои работы должны вызывать улыбку!



Итак, моё сказочное Лукоморье.


В прологе поэмы «Руслан и Людмила» описывается место Лукоморье, где стоит дуб, а на нём цепь и кот, и вообще, «там Русью пахнет». Пролог у романа появился не сразу, это важно. В первом издании поэмы его не было, а вот спустя 8 лет, ко второму изданию Пушкин дописывает эту часть.

Само слово «лукоморье» на слух воспринимается как название волшебное, сказочное, хотя происхождение у него достаточно обыденное. Оно образовано от слияния двух слов «лука» — изгиб, и соответственно, «море».  Получается, что это изгиб у моря, то есть, бухта.

Откуда появляется в поэме Лукоморье?

Возможно, во времена, когда Пушкин еще учился в лицее, собиратель древних рукописей — А. И. Мусин-Пушкин публикует «Слово о полку Игореве», где упоминается о Лукоморье:

«А поганого Кобяка изъ луку моря

от желъзных великыхъ плъковъ половецкыхъ…

Судя по записям в «Слове о полку Игоре», Лукоморье находилось на землях Северного Приазовья, и жили там половцы, с которыми киевские князья постоянно враждовали.

И многие пушкиноведы полагают, что Лукоморье располагается на берегу Черного или Азовского морей. Во-первых, аргументируют они, на Азовском море есть коса под названием Лукоморье; во-вторых, в древнерусской летописи «Слове о полку Игореве», встречается упоминание о том, что в районе Лукоморья обитают половцы, а они как раз жили у южной границы Черного и Азовского морей; в-третьих, Пушкин находился в ссылке в Причерноморье и мог якобы видеть Лукоморье собственными глазами: «И я там был, и мёд я пил…»

Есть и другая «локация» Лукоморья.

Но не только в летописях, но и в фольклоре упоминается это название. А. Н. Афанасьев — исследователь фольклора и историк, в своей работе «Древо жизни» обнаруживает, что Лукоморьем в восточнославянской мифологии считалось заповедное место на границе миров. Там по преданию находится древо мира, корни которого уходят в преисподнюю, а крона доходит до неба.

В это трудно поверить, но в XV веке, как сообщает Карамзин, у московских обывателей было четкое представление о том, где находится Лукоморье. Считалось, что это место на берегу океана на Севере, там, где полярный день и ночь делят год пополам. О самих обитателях Лукоморья ходили разные поверья, вплоть до того, что на время полярной ночи они умирают, а весной вновь обращаются к жизни. Карамзин также писал, что слово Лукоморье употреблялось в значении северного царства.

Обратим внимание на древнейшие тексты Ригведа (1700-1100 годы д.н.э.) и Авеста (1200 годы д.н.э.), которые повествуют о прародине древних ариев, поглощаемой каждые полгода полярной ночью. Но когда наступает полярный день и Солнце показывается над горизонтом, оно больше не садится — описывает круги по горизонту ещё полгода. Практически же такое вращение Солнца может наблюдаться только на Северном полюсе.

Так или иначе, в фольклорном восприятии Лукоморье — это некая условная земля на границе ойкумены (земли, обитаемой людьми), чаще всего располагающаяся на севере. Согласно мифологии, по древу жизни, находящемуся на ее территории, на землю спускались и поднимались боги. Именно такой смысл Лукоморью придавался в зачинах народных заговоров и молитв, где опять таки встречается загадочное Лукоморье.

Лукоморье можно было бы считать выдуманным устаревшим термином, если бы не западноевропейские карты XVI-XVII веков, где это название присутствует, и место указано точно.

На картах разных картографов: Меркатора (1546 год), Гондиуса (1606 год), а также Масса, Кантелли и Витсена Лукоморьем считается местность на восточном (правом) берегу Обской губы. Перечисленные картографы никогда не находились в этих местах лично. Видимо, они опирались на информацию от путешественников, в частности Сигизмунда Герберштейна. Он упоминает о Лукоморье в «Записках о Московии»: «в горах по ту сторону Оби»

Голландский политик, предприниматель и картограф — Николаас Витсен, автор труда «Carte Novelle de la Tartarie» XVIII века, располагает также графическим материалом. Карта его является досточно достоверной — длина Обской губы равна действительной длине, и, судя по карте, «Lucomoria» — название самого залива Карского моря. В русскоязычных картах названия «Лукоморье» не встречается нигде, но западноевропейские картографы именно так называли местность Обской губы.

Как выяснилось, названием Лукоморье обозначалась дельта сибирской реки Обь, то место, где последняя впадает в море. «Лука» означает «изгиб». Так что буквально название волшебного края переводится как «изгибающийся к морю».



Каким же образом название впоследствии исчезло с географических карт? Считается, что с конца XVI века до середины XVIII столетия, когда составлялись те карты, Лукоморье служило границей между известными и «неведомыми» землями. Неведомыми в том смысле, что люди пока их не разведали и потому почитали неким «сказочным» краем. По мере освоения Сибири граница «неведомого» сместилась дальше к востоку, и название потеряло свою актуальность.

Нельзя обойти вниманием тот факт, что Руслан отправился на поиски своей Людмилы, похищенной колдуном Черномором, из Киева прямо на крайний север, а не на юг к Черному морю, куда по логике направляет имя колдуна.

Именно в таком значении Лукоморье фигурирует у Пушкина в прологе к поэме «Руслан и Людмила»: это неизведанный сказочный край… на севере… или всё же на юге…



У Лукоморья дуб зелёный;

 Согласно средневековым изображениям славяне делили мир на три яруса. Верхний ярус — небо, мир богов. Средний ярус — мир людей. Нижний, подземный ярус — мир духов, теней.

В «Велесовой книге» эти три яруса имели собственные названия: нижний ярус назывался «Навь», средний — «Явь», а верхний — «Правь».

«Навь» в различных источниках расшифровывается относительно по-разному. Например, в толковом словаре Ефремовой Т.Ф. – это поднявшийся из могилы мертвец или обитатель загробного мира. В толковом словаре Ушакова Д.Н. – это призрак мертвеца. В энциклопедическом словаре Гуськовой и Сотина – это воплощение смерти и т.д. Везде одно и тоже значение. Навь – это потусторонняя мистерия, где живут люди после смерти. Иногда Навь может взаимодействовать с Явью, т.е. с нашим миром, путём связи ушедших предков с живыми различными способами, но в основном Навь – это то, что недоступно живым.

«Явь» и «Правь»- вполне объяснимы: «явное» и  «Правь-править, правление».

Все три яруса объединяло мировое древо, или древо жизни: корнями оно уходило под землю, ствол — в мире людей, а ветви — в небе.

Мировое древо упомянуто также в Иоакимовской летописи. С образом древа связана кириллическая буква «Ж» («живот», «живете» — жизнь). По мнению учёных, у славян мировым древом был дуб.

Златая цепь на дубе том:

И днём и ночью...
…

Этой сказочке ещё не конец. Кто читает, тот молодец!
Подписывайтесь на мой топик, всё самое интересное в Лукоморье скоро!


Смотрите больше тем Домики для кукол своими руками на Бэйбиках

Смотрите больше топиков в разделе: Зарисовки из кукольной жизни: фотоистории, сценки в румбоксах