Скоморох Петрушка

В детстве у меня была книга про Петрушку, поискала в шкафу дочери, нашла.
Борис Привалов «Петрушка — душа скоморошья»
Это историческая книжка для детей. про то время, когда усилились гонения на скоморохов со стороны церкви и царя Алексея Михайловича Тишайшего.
.В книге главный герой юный скоморох Петруха кукольник, он ходит с ватагой скоморохов. на вырученные деньги они хотят выкупить двух старых гусляров. которых держит в яме один боярин ради выкупа. И по сюжету именно он придумывает куклу Петрушку.
Жаль, что такую хорошую книжку не переиздают. Но так как авторские права, видимо, утрачены, то в электронном виде книга в свободном доступе.






Скоморохи как явление неизвестно, как возникло, но в летописях 11 века о них пишут и есть знаменитая фреска 11 века в башне Софийского собора в Киеве.
Эта фреска расположена в верхней части башни между двумя окнами,. На ней изображены скоморохи: музыканты. акробаты и танцоры.

Фрагмент фрески.



Схема фрески. Двое нагнетают воздух, третий играет на органе. Двое танцоров,
один из них держит в руке платочек, второй, разводя руками, как бы приседает в танце.
Два музыканта: один играет на свирели второй держит в руках овальные
предметы, напоминающие ударные тарелки.
Четыре музыканта, Двое нижних играют на струнных инструментах ( гуслях, домре), верхние на духовых. Один акробат держит шест, по которому поднимается второй…



Скоморохи, если не было покровительства меценатов. были довольно беззащитны.

Хотя у Александра Афанасьева в его известном труде «Поэтические воззрения славян на природу» написано, что скоморохи могли и разбойничать,. но он явно судил по челобитным церковников и запретительным грамотам бояров,. которые наводили клевету на всех скоморохов в своих жалобах царю, в песнях, сказах народа нет образа скомороха разбойника, грабящего народ…
Время в книге Б. Привалова показано как раз накануне царского указа Алесея Михайловича Тишайшего.в 1648 году.
Указ был о запрещении скоморошьих игрищ, языческих обрядов и суеверий. Он предписывал православным в воскресные и праздничные дни посещать церковь, а от «бесовских игр» уклоняться. Инструменты музыкальные велено было отбирать и сжигать, наряды с бубенчиками срывать.
«От царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии… и многие люди, забыв Бога и православную крестьянскую веру, тем прелесником и скоморохом последствуют, на безчинное их прелщение сходятся по вечером, и во всенощных позорищах на улицах и на полях, и богомерских и скверных песней, и всяких бесовских игр слушают, мужесково и женсково полу и до сущих младенцев, и на кулашных боях меж собою драку делают, и на качелях колышутся вкруг, и на веревках; а иные прелесники мужесково и женсково полу в городех и в уездех бывают со многим черодейством и волхованием, и многих людей тем своим чародейством прелщают; а иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб-вдов себе призывают и к малым детем, и те волхвы над болными и над младенцы чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают. Да в городех же и в уездех от прелесников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужесково и женсково полу по зорям, и в ночи чародействуют, с солничнаго всхода перваго дни луны смотрят, и в громкое громление на реках и в озерах куплются, чают себе от того здравия, и с серебра умываются, и медведи водят, и с собаками пляшут, зернью и карты, и шахмоты, и лодыгами играют, и безчинное скакание и плесание, и поют бесовския песни; и на Святой недели жонки и девки на досках скачут; а об Рождестве Христове и до Богоявленьева дни сходятся мужсково и женсково полу многие люди в бесовское сонмище по дьяволской прелести, многое бесовское действо играют во всякий бесовския игры; а в навечери Рождества Христова и Васильева дни и Богоявления Господня клички бесовские кличут — коледу, и таусен, и плугу, и многие человецы неразумием веруют в сон, и встречу, и в полаз, и во птичей грай, и загадки загадывают, и сказки сказывают небылные, и празнословие с смехотворением и кощунанием, и души свои губят такими помраченными и беззаконными делами, и накладывают на себя личины и платье скоморошеское, и меж себя нарядя бесовскую кобылу водят: и в таких в позорищах своих многие люди в блуд впадают, и незапною смертью умирают, а в той прелести крестьяне погибают, и с качелей многие убиваются до смерти…
И мы, великий государь, желея о православных крестьянех, велел о тех богомерских делех заказ учинить, чтоб православные крестьяне от такова от бесовскаго действа отстали…
скоморохов з домрами, и с гусли, и с волынками, и со всякими игры, и ворожей, мужиков и баб, к болным и ко младенцем в дом к себе не призывали, и в первой день луны и в гром на водах не купались, и с серебра по домом не умывались, и олова и воску не лили, и зернью, и карты, и шахмоты, и лодыгами не играли, и медведей и с сучками не плясали, и никаких бесовских див не творили, и на браках песней бесовских не пели, и никаких срамных слов не говорили, и по ночам на улицах и на полях богомерских и скверных песней не пели, и сами не плясали, и в ладоши не били, и всяких бесовских игр не слушали, и кулашных боев меж себя не делали, и на качелях ни на каких не качались, и на досках мужесково и женсково полу не скакали, и личин на себя не накладывали, и кобылок бесовских и на свадьбах безчинства и сквернословия не делали. А где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гуденные бесовские сосуды, и тыб те бесовские велел вынимать и, изломав те бесовские игры, велел жечь. А которые люди от того ото всего богомерскаго дела не отстанут и учнут впредь такова богомерскаго дела держатся, и по нашему указу тем людем ведено делать наказанье...»

Почему так гоняли невинных музыкантов? Издавна в народе все ритуалы проводили волхвы и их прислужники до христианства, с крещением моментально естественно языческие обряды выполнялись тоже уже скоморохами, что очень сердило церковь. Церквы стоят пусты, говорили они. а все на «бесовсих игрищах».
Скоромохи, — пишет Сильвестр ( книга Домострой), — «всякое скаредие творят и всякие бесовские дела: блуд, нечистоту, сквернословие, срамословие, песни бесовские, плясание, скакание, гудение, трубы, бубны, сопели»
Боярам и купцам не нравились сатирические сценки («глумы»). церкви не нравилась распущенность народа на представлениях скоморохов, которые активно зазывали музыкой и. танцами в хороводы, пляски всех окружающих.
Интересно, что слово харя пошло от масок скоморохов, маски были звероподобны, часто устращающие, ну и харя, говорили в народе. :))

Предписывалось сжигать «домры, сурны, гудки, гусли и хари (то есть маски), и всякие гудебные бесовские сосуды»»
Еще историки указывают связь указа с ранее прошедшими в 1648 народными бунтами:. скоморохи вызывали подозрение своим сводолюбием, бродячим образом жизни.

Рисунок из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию.» (Раскрашен.)


Показываю мою новую куклу от Иваново. Это кукла новинка, форма молда загорская. Рост 45см.





Скоморох с книгой и гуслями. Гусли моего сына. Увлекся после музыки ансамбля Theodor Bastard.





Наряд сшит великолепно. Есть только претензия к брючкам, на изнанке швы не заделаны. торчат нитки. Имитация вышивки на рубагке и на съемном оплечье-воротнике, бубенчиков на колпаке.
Бубенчикиотпугивали всякую нечисть. Вышивка «закрывала» тоже дорогу нечисти, служила оберегом.








Сравнение Скомороха и Пьеро. Они на одинаковых телах.



Прихватим и Мальвин. :))




Мне нравится грусть моего скомороха, совпадает с атмосферой моей книги.


P. S. На фабрике нет трафаретов-масок. куклы расписываются вручную, и скоморохи могут быть разные, даже мимика разная. У менеджера по продаже можно просить фото вашей куклы, не разочаровывайтесь! Я купила на выставке «Мир детства.»
Про других современных ивановских моих кукл есть топик тут.
babiki.ru/blog/vesna/193075.html

Колыбельная под гусли

Кукушка Theodor Bastard.


Книгу читать тут.
www.litmir.me/br/?b=209781&p=1

Смотрите больше топиков в разделе: Российские куклы Весна, Огонек, Пластмастер: Кристина, Анна, Мила