Андрей
Здесь был Вася… Вандалы против музеев.
Проблема вандализма стара, как мир. Вряд ли все началось с древнегерманского союза племен, разграбившего Рим и давшего название этому явлению, но факт остается фактом: объекты культурного и исторического наследия с незапамятных времен подвергались актам насилия.
В Петербурге в последние годы участились акты вандализма. Злая энергия ищет выхода и, прикрываясь борьбой с педофилией, выплескивается на стены музея Набокова в Рождествено и на Большой Морской улице…
На счету разрушителей культурных ценностей и четыре статуи из каррарского мрамора – Амазонка, Сатир, Молодой Марс и Афина. Они были куплены при императоре Павле I специально для Гатчинского парка. С XIX века все они располагались в Голландских садах. В ХХ веке, пострадавшие во время войны и дополнительно изуродованные вандалами, три скульптуры из четырех были помещены в хранилище музея.
Первым, сразу после Великой Отечественной, Голландский сад покинул сатир, к тому времени от него оставался лишь торс. В 70-е безрукие, со множественными сколами Афина и Амазонка отправились в музейное хранилище.
Последним, в 2001 году, сад покинул Марс, сброшенный вандалами с постамента. Поймать вандала не удалось. Статуя бога войны раскололась на несколько частей и также была перенесена в закрытые фонды.
Голландские сады долго пустовали, теперь же изготовленные точные копии статуй установлены на своих исторических местах. Копии изготавливались почти сразу же вместе с реставрацией оригиналов, в той же мастерской.
Сейчас все подлинники находятся внутри Гатчинского дворца. А копии, к сожалению, тоже не дают покоя вандалам…
Испачканный постамент Амазонки.
«Молодой сатир играющий на дудочке» из коллекции Гатчинского музея-заповедника несколько дней назад тоже подвергся нападению вандалов. Вот так выглядит последняя жертва «васи».
Экспертиза показала, что полностью удалить лак с ногтей статуи невозможно, поскольку он глубоко проник в пористую структуру камня.
Чем оправдывают свое деяние те, кто испачкал декоративным лаком статую из Нижнего Голладского сада в Гатчине? Неужели протестом против аморального образа жизни сатиров?
Ленин тоже вызывает у вандалов повышенный интерес. На фотографии статуя возле Финляндского вокзала и монумент Красносельского парка.
Музеи и парки, страдающие от вандалов, выражают протест посредством размещения на своих сайтах фотографий с камер наблюдения, проводя беседы с посетителями, вывешивая плакаты.
По большому счету, проявлением вандализма является и привычка фотографироваться в обнимку со скульптурами, и все попытки забраться для позирования на постамент.
Фотографий на эту тему в интернете много. Не публикую их здесь, т.к. большинство из них могут оскорбить скромность некоторых читателей.
Именно из-за разрушительных последствий таких «трогательных» снимков многие городские скульптуры Петербурга заменяют на копии.
Только ленивый не высказался о реставрации Летнего сада, превратившей его в «диснейленд».
В 2012 году сад открыли для широкой публики после многолетних реставрационных работ. До реконструкции в саду находилась 91 скульптура. Отреставрированные статуи теперь находятся в Инженерном замке, в самом парке на месте оригиналов можно полюбоваться копиями, сделанными из бетонополистирола и мраморной крошки. В саду осталась лишь одна оригинальная скульптура — «Ништадтский мир».
Замена подлинников копиями вынужденная и оправданная мера, но, все равно, мне так жаль, что любимых Амура и Психею я уже никогда не увижу на прежнем месте.
Копии пока выглядят почти пластиковыми, но, надеюсь, время возьмет своё и они перестанут «колоть глаза».
Напоследок позвольте мне упомянуть не о бессмертном произведении искусства, а о скромном надгробии городского кладбища в российской провинции. В Анапе над морем, где так называемый Высокий берег, на старом кладбище стоит памятник доктору Георгию Карловичу Каушману, воздвигнутый благодарными пациентами в 1911 году. Я помню это захоронение с дошкольного и младшешкольного детства. Меня, как и многих часто возили летом на море именно в Анапу. Мимо кладбища каждый день мы ходили на дикий пляж. Сухие стебли, какие-то сорные живучие синие цветы, растрескавшаяся земля, слепящее солнце и далекий шум моря далеко под обрывом… Мне не было страшно, я воспринимал все это как часть простора, наполненного запахом моря и сухой травы… Но каждый день я думал о Толе и Сергее…
Думал, надо сказать, очень недобро. Все известные мне на тот момент «плохие» слова я мысленно адресовал этим двум «васям». И сейчас мысленно делаю тоже самое…
Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии
В Петербурге в последние годы участились акты вандализма. Злая энергия ищет выхода и, прикрываясь борьбой с педофилией, выплескивается на стены музея Набокова в Рождествено и на Большой Морской улице…
На счету разрушителей культурных ценностей и четыре статуи из каррарского мрамора – Амазонка, Сатир, Молодой Марс и Афина. Они были куплены при императоре Павле I специально для Гатчинского парка. С XIX века все они располагались в Голландских садах. В ХХ веке, пострадавшие во время войны и дополнительно изуродованные вандалами, три скульптуры из четырех были помещены в хранилище музея.
Первым, сразу после Великой Отечественной, Голландский сад покинул сатир, к тому времени от него оставался лишь торс. В 70-е безрукие, со множественными сколами Афина и Амазонка отправились в музейное хранилище.
Последним, в 2001 году, сад покинул Марс, сброшенный вандалами с постамента. Поймать вандала не удалось. Статуя бога войны раскололась на несколько частей и также была перенесена в закрытые фонды.
Голландские сады долго пустовали, теперь же изготовленные точные копии статуй установлены на своих исторических местах. Копии изготавливались почти сразу же вместе с реставрацией оригиналов, в той же мастерской.
Сейчас все подлинники находятся внутри Гатчинского дворца. А копии, к сожалению, тоже не дают покоя вандалам…
Испачканный постамент Амазонки.
«Молодой сатир играющий на дудочке» из коллекции Гатчинского музея-заповедника несколько дней назад тоже подвергся нападению вандалов. Вот так выглядит последняя жертва «васи».
Экспертиза показала, что полностью удалить лак с ногтей статуи невозможно, поскольку он глубоко проник в пористую структуру камня.
Чем оправдывают свое деяние те, кто испачкал декоративным лаком статую из Нижнего Голладского сада в Гатчине? Неужели протестом против аморального образа жизни сатиров?
Ленин тоже вызывает у вандалов повышенный интерес. На фотографии статуя возле Финляндского вокзала и монумент Красносельского парка.
Музеи и парки, страдающие от вандалов, выражают протест посредством размещения на своих сайтах фотографий с камер наблюдения, проводя беседы с посетителями, вывешивая плакаты.
По большому счету, проявлением вандализма является и привычка фотографироваться в обнимку со скульптурами, и все попытки забраться для позирования на постамент.
Фотографий на эту тему в интернете много. Не публикую их здесь, т.к. большинство из них могут оскорбить скромность некоторых читателей.
Именно из-за разрушительных последствий таких «трогательных» снимков многие городские скульптуры Петербурга заменяют на копии.
Только ленивый не высказался о реставрации Летнего сада, превратившей его в «диснейленд».
В 2012 году сад открыли для широкой публики после многолетних реставрационных работ. До реконструкции в саду находилась 91 скульптура. Отреставрированные статуи теперь находятся в Инженерном замке, в самом парке на месте оригиналов можно полюбоваться копиями, сделанными из бетонополистирола и мраморной крошки. В саду осталась лишь одна оригинальная скульптура — «Ништадтский мир».
Замена подлинников копиями вынужденная и оправданная мера, но, все равно, мне так жаль, что любимых Амура и Психею я уже никогда не увижу на прежнем месте.
Копии пока выглядят почти пластиковыми, но, надеюсь, время возьмет своё и они перестанут «колоть глаза».
Напоследок позвольте мне упомянуть не о бессмертном произведении искусства, а о скромном надгробии городского кладбища в российской провинции. В Анапе над морем, где так называемый Высокий берег, на старом кладбище стоит памятник доктору Георгию Карловичу Каушману, воздвигнутый благодарными пациентами в 1911 году. Я помню это захоронение с дошкольного и младшешкольного детства. Меня, как и многих часто возили летом на море именно в Анапу. Мимо кладбища каждый день мы ходили на дикий пляж. Сухие стебли, какие-то сорные живучие синие цветы, растрескавшаяся земля, слепящее солнце и далекий шум моря далеко под обрывом… Мне не было страшно, я воспринимал все это как часть простора, наполненного запахом моря и сухой травы… Но каждый день я думал о Толе и Сергее…
Думал, надо сказать, очень недобро. Все известные мне на тот момент «плохие» слова я мысленно адресовал этим двум «васям». И сейчас мысленно делаю тоже самое…
Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии
Обсуждение (60)
Поддерживаю лозунг:«ВАНДАЛ-ВОН!»
К сожалению, от Вандализма наверное не возможно исбавиться, т.к. считаю, что все идет из детства: брошенная бумажка на улице не в урну, а на дорогу, выплюнутая жвачка или приклеянная на сиденье трамвая, эх…
Характер и судьба человека формируются в детстве, и маленькие недостатки ребенка превращаются в серьезные, опасные пороки взрослого человека, в том числе и вандализм.
Не понимаю, как можно изувечить произведения искусства…
Грустно все это!
Училась в художественной школе, любимой дисциплиной была история искусств. Самой интересной для всех подростков темой несомненно является изображение обнаженной натуры. Так вот, даже среди учащихся школы искусств встречались такие, кто мог в учебнике подрисовать или «украсить» нагое тело по своему вкусу. Это вандализм?
Несомненно-это не только недостатки воспитания, больная психика… Это еще что-то!!!
Такие «ВАСИ» к сожалению, были допущены и к обучение прекрасным.
Возможно, многие «покорители» этой «вершины», просто не могли не увековечить своей свершившейся победы. Удивило то, что это было также с риском для жизни: чтобы что-то написать, требовались усилия по перекидыванию тела через ограничительную решетку или удлинение верхней конечности сквозь прутья вышеупомянутой. Но это мало кого, судя по испещренности наскальных рисунков, смущало. Это было в 2007. Месяц назад были опять в Кельне, но на башню не подымались. Видела, что начали частично реставрацию. крыши и очистку камня. Надеюсь, и с этим явлением поборолись.
Анализируя ситуацию, вспомнилось, что Кельнский собор авиация союзников не бомбила. Это было бы преступление перед всем человечеством, потому столь уникальный памятник фактически не пострадал.
В музеях европейских стран видели специально для таких целей либо книги для посетителей, либо доска, где ты можешь оставить свой автограф. Интересная идея для сохранения сокровищ мирового значения.
Спасибо за поднятую проблему всего человечества. Это актуально, как никогда. Если не мы, ценители, то кто же?
Никогда не понимала даже тех, кто фотографируется «на фоне Пушкина».
В чем причина, на мой взгляд? В бездуховности, отсутствии вкуса, пошлости, мелком самолюбии. Когда-то, в начале 20 века, русская интеллигенция с тревогой ожидала явления «Грядущего Хама». Вот и сбылись их опасения! Как жаль…
Спасибо, Андрей! Как всегда, очень нужная, эмоциональная и щемящая публикация.
П.С. Установить бы личности этих вандалов в Гатчинском парке и заставить оплатить реставрацию! Может, тогда актов вандализма стало бы меньше. Государству, я уверена, надо подумать о защите памятников искусства в рамках закона, ужесточить наказание за их порчу!
Я поддерживаю все высказанные вами мысли. Благодарю вас, что присоединились к беседе.
Так она выглядела после нападения вандала, облившего полотно кислотой. Реставрация длилась 12 лет.
В том, чтобы залезть на памятник и сделать фото с ним в обнимку не вижу никакого вандализма — если это бронзовый новодел 2000-х, коих немало. Но и рядом с более почтенными памятниками отчего бы не сфотографироваться?
Изрисованные памятники — это называется «тэги», оставляют их подростки, это — возрастная норма.
А вот чего я не могу понять. На выставках ретроавтомобилей, объясните!!! какой смысл в фотографиях, которые делают 99% посетителей под общим названием «моя жопа прислонённая к историческому автомобилю»? Эачем это??? Меня, как обладателя исторического автомобиля, это задалбывает, а уж чего говорить об обладателях модных ретро-машин с хорошей покраской.
Замена статуй на копии — это тенденция современного мира. С другой стлороны, детям гораздо интереснее залезть и потрогать, нежели благоговейно взирать. Им пофиг, что перед ними — исторический мрамор или современный пенобетон. Если вы не в музее, а в «диснейленде» — пусть лучше будет пенобетон.
Вы прочувствовали «жопу у исторического автомобиля» потому что «своя рубашка ближе»? Представьте, есть те, кому также жаль городские скульптуры как Вам жаль Ваш собственный исторический автомобиль.
Мало ли, что детям интереснее… Нельзя потакать всем порывам. А чтобы им не было пофиг, для этого рядом взрослый, который объяснит разницу. Ну, это в том случае, если сам понимает…
Если Вы имели ввиду такие скульптуры, то я, конечно, соглашусь. Скульптурный Никулин — просто потрясающий. Мне нравятся еще фотограф с Малой Садовой в Питере и Дама с собачкой из Пензы.
А вот на коней Клодта и Медный всадник лезть категорически нельзя. Как бы детям не хотелось…
И до революции существовали люди, которые уничтожали культурные ценности, но в силу своего невежества не понимали это.
Всегда бывает, мягко говоря, досадно, когда сталкиваешься с подобными «автографами». С детства не могу понять, для чего это делают, что движет этими «васями»? Или здесь срабатывает принцип, «что один человек сделал, другой завсегда сломать может»? (как сказал пресловутый кузнец).
Или все человечество делится на Мастеров и геростратов? И получается, что первых становится все меньше, а вторых все больше?..
И потом речь ведь идет не только об этих тэгах, а и о более серьезных действиях!!!
У меня уже второй раз большое желание узнать в каком ВУЗе Вы, Александр, учились и в каком году закончили? В прошлый раз Вы проигнорировали мой вопрос, хотя я был не одинок в своем желании поближе Вас узнать.
Между прочим, после очередного Дня города музейные автобусы Мосгортранса выставляются наглухо закрытыми — потому что стоило открыть доступ в кабины — и всё, что можно оторвать — ОТОРВАЛИ! Между прочим, оригигнальные подлинные детали! Любознательные нормальные здоровые детишки! Не исключено, что под любовными взглядами родителей! (А может, и сами родители).
А камень — это камень. Хотя, если многое из изображённого на фото — не вандализм, но уж хулиганство точно!
Культуры осмотра выставок НЕТ — ни у детей, ни взрослых (!) — поэтому для НАШИХ людей — заборы, ленточки, и всё ЗАПИРАТЬ. А самое ценное и вовсе лучше не выставлять для широкого доступа. Я, кстати, самые ценные экспонаты своей коллекции не вожу ни на какие выставки — вот в силу этой самой причины.
Боролись с православием — срубали кресты, боролись с советчиной — срубали памятники Ленину, Сталину, железному Феликсу…
Подлинный Пушкинский в Тригорском дом продали на слом его потомки — ещё в 19 веке — это вандализм?
Мне однажды позвонил сын и со слезами сообщил что его хотят побить мужчины из соседнего дома, я конечно сразу прибежала и выяснила что сын хотел написать что то на стене дома краской из баллончика, я при всех ввалила ему такого ремня что он потом неделю любовался на полоски на своей пятой точке от собачьего поводка и дома конечно мы с отцом объяснили что такое хорошо и чего не стоит делать никогда. Вот тогда я била своего сына первый и единственный раз в жизни и если честно не жалею об этом. С тех пор прошло много лет и сын не раз вспоминал ту взбучку и всегда говорил что если бы я его тогда не остановила, то не известно куда бы его занесло.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 27 августа. /Корр. ИТАР-ТАСС Виктория Дубовская/. Неизвестные отломали лук скульптурному персонажу греческой мифологии — Амазонке, выставленной в Голландских садах близ дворца-замка Павла I в Гатчине Ленинградской области. Об этом сообщила корр. ИТАР-ТАСС пресс-секретарь парка Зоя Нечепоренко.
Инцидент стал вторым за последние две недели случаем вандализма в государственном музее-заповеднике «Гатчина». Ранее неизвестные накрасили красным лаком ногти статуе бога Сатира.
Да, и амуры — не дети, а божества. И они принимали участие в Вакханалиях.
По поводу культурной пропаганды в корне не согласен.
Ни в мифах, ни в картинах-скульптурах по мотивам эллинских и римских эпосов нет никакой пропаганды.
Не нужно видеть низменное там, где его нет. Так мы благородный поступок будем видеть искаженным и извращенным…
Мораль — она ведь не в картинках, не в скульптурах и не в «духовных скрепах».
Не сорить у нас тоже смысла нет — орды чурок буквально вылизывают улицы.