Рахат-лукум и секир-башка или Женщина - она тоже человек.

«Добрый день, веселая минутка. Здравствуйте, бесценная Катерина Матвеевна.»


«За прошедшую отсрочку не обессудьте, видно, судьба моя такая.
Однако ничего этого больше не предвидится, а потому спешу сообщить вам,
что я жив, здоров, чего и вам желаю. Простите великодушно, что снова заминка».

— Слушай, хоть женщин возьми. Три дня просидел у Старой Крепости — глаз не смыкал, думал вернётся Абдулла к гарему. По рукам и ногам связали, проклятые, — пытается в фильме склонить на свою сторону Сухова Рахимов.
А вот как этот эпизод выглядит в киноповести Ежова и Ибрагимбекова:
-Сухов, доведи хоть баб до Педжента, сделай милость. По рукам и ногам связали — пешком ходим. Захвати их с собой, а?.. Этот чертов гарем! Девять штук. Освободили. А теперь маемся. С ними нам Абдуллу никак не догнать.

«Душа моя рвётся к вам, ненаглядная Катерина Матвеевна, как журавль в небо. Однако случилась у нас небольшая заминка. Полагаю суток на трое, не более. А именно: мне, как сознательному бойцу, поручили сопроводить группу товарищей с братского Востока. Отметить надобно — народ подобрался покладистый, можно сказать — душевный, с огоньком. Так что ноги мои бегут теперь по горячим пескам в обратную сторону, потому как долг революционный к тому нас обязывает.»




Хотя ошибся Рахимов. Ведь, согласно Корану, у мусульманина не может быть одновременно более четырех жен. Вот выдержки из Суры «ан-Нисаа»
«Женитесь на женщинах, которые вам нравятся, — на двух, трех, четырех…Если же вы опасаетесь, что не сможете быть одинаково справедливыми (с женами), то женитесь на одной».
Что же, Абдулла нарушил заповеди священной для каждого мусульманина книги? Скорее всего, нет. Тогда почему же в его гареме было девять жен? А кто вам сказал, что они были женами? Рахимов? Ну, говорю же, ошибся.)



«…А ещё скажу вам, разлюбезная Катерина Матвеевна, что являетесь вы мне будто чистая лебедь, будто плывёте себе, куда вам требуется, или по делу какому, даже сказать затрудняюсь… Только дыхание у меня сдавливает от радости, будто из пушки кто в упор саданул».



-Товарищи женщины!
Революция освободила вас. У вас нет теперь хозяина, нет господина. И называйте меня просто -товарищ Сухов. Забудьте вы, к чертям, свое проклятое прошлое.
Вы будете свободно трудиться, и у каждой будет отдельный супруг.





-Зарина. Джамиля. Гюзель. Саида. Хафиза. Зухра. Лейла. Зульфия. Гюльчатай. Гюльчатай! Напра… За мной, барышни.

«Ещё хочу сообщить вам — дислокация наша протекает гладко, в обстановке братской общности и согласия. Идём себе по пескам и ни о чём не вздыхаем, кроме, как об вас, единственная и незабвенная Катерина Матвеевна. Так что вам зазря убиваться не советуем. Напрасное это занятие…»




— Стой! Гюльчатай!
— Я, господин
— Объяви барышням подъем. Стой! С сегодняшнего дня назначаю тебя старшей по общежитию. Будешь отвечать за порядок.
— Господин назначил меня любимой женой!



— Нам полагается только одна жена. Понятно? Одна.
Разве плохо, одну тебя любит муж, одной тебе презенты дарит, заботится, бережет. Плохо?
— Хорошо.
— Ну, вот.
— Одна жена любит, одна одежду шьет, одна пищу варит, одна детей кормит, и все одна?
— Ничего не попишешь.
— Тяжело.
— Конечно, тяжело.


— Разве ты не можешь сказать, что Гюльчатай твоя любимая жена? Разве она обидится?

</a

«…А ещё хочу приписать для вас, Катерина Матвеевна, что иной раз такая тоска к сердцу подступит, клешнями за горло берёт. Думаешь, как-то вы там сейчас? Какие нынче заботы? С покосом управились, или как? Должно быть, травы в этом году богатые. Ну, да недолго разлуке нашей тянуться. Ещё маленько подсоблю группе товарищей, кое-какие делишки улажу и к вам подамся, бесценная Катерина Матвеевна. Простите великодушно, небольшая заминка. Докончу в следующий раз.»




«О, Аллах, где же он, муж этот. Всё она, Гюльчатай… Наш муж забыл нас, ещё нас не узнав. И как его понять: ведь мы не так уж плохи. А может быть Гюльчатай плохо его ласкает? Или ему не нравится как она одета?»










Cлово «гарем» (харем)означает «священное, защищенное место» — так называли ту часть дома, где в полной
изоляции от мужчин проходила жизнь женщин. Ранние годы существования гаремов покрыты мраком тайны.
Почему-то считается, например, что гаремы были только в исламских странах. На самом деле они существовали задолго до возникновения ислама. О царе Соломоне в Библии сказано: “И было у него семьсот жен и триста наложниц». И скифский царь Скилур имел восемьдесят сыновей тоже не от одной жены. А вот что сообщает летописец о князе Владимире: «И были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини — Вышеслава, а еще от одной жены — Святослава и Мстислава, а от болгарыни — Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове. «
Приняв христианство, Владимир, как написано в летописи, отпустил прежних жен на свободу, довольствовавшись одной. Судьба его наложниц неизвестна.



Первые письменные упоминания о гареме относятся к 15 веку и рассказывают об укладе гарема в Османской империи.
Сперва в гареме содержали только рабынь, а в жены брали дочерей христианских владетелей из соседних стран. Эта традиция изменилась после Баязида II, когда жен султаны стали избирать из обитательниц гарема.






«В условиях Востока гарем для женщины — единственно возможный способ выжить. Судите сами: мусульмане с самого начала были народом воинов и пророков. Мужчины жили войной, гибли, и огромное количество женщин оставались вдовами или же вовсе не могли найти себе мужа.Кто бы стал кормить их и их детей? У Магомета было пятнадцать жен, но вовсе не из-за его непомерного сластолюбия, а из человечности. Он брал на себя заботу о вдовах погибших соратников, и в западном смысле эти женщины даже не могли называться его женами. Ведь что такое гарем, господа?
Вы представляете себе журчание фонтана, полуголых одалисок, лениво поедающих рахат-лукум, звон монист, пряный аромат духов, и все окутано этакой развратно-пресыщенной дымкой. Гарем — это кроме жен всякие бедные родственницы, куча детей, в том числе и чужих, многочисленные служанки, доживающие свой век старые рабыни и еще бог знает кто. Всю эту орду должен кормить и содержать кормилец, мужчина. Чем он богаче и могущественней, тем больше у него иждивенцев, тем тяжелей возложенный на него груз ответственности. Система гарема не только гуманна, но и
единственно возможна в условиях Востока — иначе многие женщины просто умерли бы от голода.»
«Турецкий гамбит» Б.Акунин.






На протяжении веков Османы испытывали странное влечение к женам-иноверкам. Выше других ценились гордые черноволосые дочери Кавказа и полные светловолосые славянки. Многих даже не приходилось пленять: известно, что кавказские князья часто сами отправляли дочерей в султанский гарем в надежде на то, что они понравятся султану и со временем станут его женами.


Из-за тонкостей политики до 16 века в гареме можно было встретить только русских, украинских, грузинских, хорватских девушек. Орхан-гази, правивший в пятнадцатом веке, женился на дочери императора Константина — принцессе Каролине, султан Баязит взял в жены одну из византийских принцесс. Но самой известной женой падишаха за всю историю гарема стала Хюррем. Она сорок лет была женой Сулеймана Великолепного. О национальности красавицы до сих пор спорят: на Украине ее называют Анастасия, в Польше — Александра, а в Европе — Роксолана.
Достоверно о Роксолане известно лишь одно — у султана Османской империи Сулеймана, который правил 46 лет и вошел в турецкую историю под прозвищем Кануни («Законодатель»), была вторая жена по имени Хюррем.

Позже султаном стал ее сын Селим II. В истории мусульманских халифатов такое случалось довольно часто. Например, халиф Мансур был сыном рабыни-берберки, халиф Мустаин — сыном рабыни-арабки, халиф Мустадид — сыном рабыни-гречанки. Спустя полтора века после Роксоланы женой султана Абдул-Хамида I стала похищенная алжирскими пиратами рабыня-француженка Эмми де Ривери, которая приняла ислам под именем Накшидиль («Услада сердца»).



Как написал в предисловии к своему роману «Роксолана» украинский писатель Пабло Загребельный, ее жизнь — «история борьбы никому не известной девушки и женщины за свою личность, за то, чтобы уберечь и сохранить себя, а затем возвыситься над окружением, возможно, и над целым миром».


Переживший возлюбленную жену на несколько лет, Сулейман Кануни был безутешен, и оплакивал супругу всю свою оставшуюся жизнь. Мавзолей устроенный для покойной по его приказу украсили множеством драгоценных камней. А перед собственной смертью султан повелел установить гробницы (свою и Роксоланы) рядом, чем оказал жене последнюю неслыханную до той поры в Османской империи почесть.

Начиная с Хюррем Султан, одна за одной следовало 4 женщины, которые не только оказывали сильное влияние на султанов, но и лично осуществляли правление. Нурбану Султан, Сафие Султан, Кёсем Султан и Турхан Султан.
Часть историков по Османскому периоду высказывает гипотезу, что возвышение Хюррем Султан положило начало периоду Османской истории, именуемому «Женским Султанатом».
Это время можно назвать периодом матриархата на Востоке.
Многие считают, что матриархат — это когда мужчины занимаются хозяйством, а женщины командуют. Это, конечно, не так. Матриархат, прежде всего, означал культ матери. Его отголоски и сейчас можно встретить у многих народов Кавказа, в частности, у ингушей и кабардинцев. Этот культ вовсе не означает, что сын не должен слушаться отца. Все дело в том, что со своим отцом он может поспорить, а слово матери обсуждению не подлежит.


В 15 веке, в период завоевания турками Константинополя и некоторое время позднее, братья султанов обычно заканчивали свою жизнь от удавки, накинутой евнухами по приказу удачливого брата, ставшего султаном. (Шелковая удавка использовалась, т.к. пролитие крови царственной особы считалось предосудительным). Так, например, султан Мехмед III после своего восшествия на престол приказал задушить 19 своих братьев, став рекордсменом по количеству. А вообще этот обычай, бывший в ходу и раньше, официально санкционировал покоритель Константинополя султан Мехмед II Фатих (Завоеватель) с целью уберечь империю от междоусобиц. Мехмед II указывал: «Ради благополучия государства один из моих сыновей, которому бог дарует султанат, может приговорить братьев к смерти."
И, к сожалению, жены султанов принимали активное участие в расправах, плетя интриги.
Султанши, когда сталкивались их интересы, пощады не знали. Даже женская ревность меркла перед материнским инстинктом. Мать дралась за своего сына, как раненая львица. Кстати, по этикету султанша-мать обращалась к сыну не иначе как «мой лев» и встречала его стоя.

Последний гарем был закрыт в 1909 году, после отречения от престола Абдул-Хамида Второго. Султана изгнали из дворца Топкапы, который превратили в музей. Однако это только по официальным данным. В сельской местности на юго-востоке Турции до сих про существует многоженство.




Комичный случай, связанный с гаремом, произошел с Михаилом
Илларионовичем Кутузовым, будущим фельдмаршалом и победителем
Наполеона в кампании 1812 года.
Прибыв в качестве главы дипломатической
миссии в Стамбул, он собрал информацию о пристрастиях
фавориток султана и, наладив отношения с евнухами, проник в Великий сераль, чтобы подарками «подстелить соломки» накануне важных переговоров о мире.
Владевший турецким языком, Кутузов красноречием и
драгоценными украшениями, точно рассчитанными на вкус каждой
высокопоставленной дамы, покорил их. О продолжительной беседе с «розами
султана» стало известно. Стамбул был потрясен, и испуганный главный
евнух, оправдываясь перед султаном Селимом III, был вынужден назвать
бравого военного и отца семейства Кутузова главным евнухом императрицы
Екатерины II! Это вызвало бурю веселья в русской миссии, но главное было
сделано: все вопросы улажены за неделю, а полученные условия мира оказались
чрезвычайно выгодны для России.



Судя по живописи 19 века, которая часто обращалась к этой теме, художники давали волю своему воображению, представляя восточных красавиц в обстановке пышной роскоши. Картины того времени с восточным колоритом создали некий образ гарема, который, возможно, был далек от реальности и подкорректирован под европейские вкусы и идеалы красоты.

Belisario Gioja. Entertainment in the harem



Bridgeman Frederick Arthur. Orientalist interior


Cesare Biseo. The favorites from the harem in the park


Cormon Fernand. Le harem


Daniel Israel. Harem beauties


Ettore Simonetti. Music in the harem



Fabbi Fabbio. Harem dancers


Fabbi Fabbio. The blue veil


Filippo Baratti. In the harem


Francesco Hayez


Francisco Masriera y Manovens. A harem beauty


Georges Antoine Rochegrosse. Harem girls in an aviary


M. Belloni. The harem favourite


Pierre Marie Beyle


Richter Edouard Frederic Wilhelm. In the harem


Все умеет: и петь, и плясать
Благородством владеть и коварством.
Все умеет: и шить, и стирать,
И порой управлять государством.
Все умеет: страдать и любить,
Быть судьбою и горькой, и сладкой
И умеет понятною быть,
Навсегда оставаясь загадкой.












Шахерезада, солнечный цветок:

Многоголосый, нежный, многокрылый,

Тебя нам подарил седой Восток,

Чтоб сквозь века ты нам дарила силы,

Дарила мудрость, сотканную верой,

Любовь несла в сиянии лучей,

От жизни уводила нудной, серой,

В Сказания из «Тысячи ночей».

Твой голосок звучит нежней свирели,

И тонкий стан твой гибок как клинок,

Твой взгляд прекрасный трепетной газели,

Заворожил весь сказочный Восток.



«…А ежели вовсе не судьба нам свидеться, Катерина Матвеевна, то знайте, что был я и есть до последнего вздоха преданный единственно вам одной. И поскольку, может статься, в песках этих лягу навечно, с непривычки вроде бы даже грустно. А может, от того это, что встречались мне люди в последнее время всё больше душевные, можно сказать, деликатные. Тому остаюсь свидетелем, боец за счастье трудового народа всей земли, Закаспийского интернационального революционного пролетарского полка имени товарища Августа Бебеля, красноармеец Сухов Фёдор Иванович.»


… Хорошая жена, хороший дом — что ещё надо человеку, чтобы встретить старость.


До свидания, барышни.

Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии