Петербург. Музей истории религий. Часть 1. Ислам
На днях мне довелось побывать в очень интересном, красивом, эмоционально ярком месте — в музее истории религий. Мне удалось провести в музее довольно много времени, послушать экскурсии. Очень хочу поделиться своими впечатлениями с вами!
Чтобы у всех все грузилось, и читать было нескучно, разобью на несколько частей (около 4).
Предлагаю порадоваться нашей совместной экскурсии (восхититься музеем) и не переходить на обсуждение религий.
Каждая экспозиция музея показалась мне по-своему интересной. А каждая религия — заслуживающей внимания и изучения. Но на то, чтобы обойти весь-весь музей — не хватит и целых суток. Поэтому я расскажу не о всем музее целиком, а только о тех залах, где я задержалась подробно. Никакой выборки — просто это первые залы, которые встретились мне по пути.
Государственный музей истории религии (ранее — Государственный Музей истории религии и атеизма Министерства культуры СССР, Музей истории религии и атеизма АН СССР, Музей истории религии АН СССР) — музей в Санкт-Петербурге. С 2000 года располагается по адресу: Почтамтская ул., 14/5, в 1932—2000 годах располагался в здании Казанского собора.
Музей истории религии — единственный в России и один из немногих музеев в мире, экспозиции которого представляют историю возникновения и развития религии. Собрание музея насчитывает более 180 000 экспонатов, древнейшие из которых датируются VI тыс. до н. э.
Музей постоянно обновляется, расширяется и по сей день, здесь есть масса программ для детей, экскурсии для слабослышащих, проводятся лекции и мероприятия, есть уникальная Библиотека и даже можно заказать детский праздник-квест.
Итак, начинаем мы с вами нашу прогулку со входа на первом этаже. Оформление сдержанное, очень скромное. Ничто не предвещает тех интересных экспозиций, что можно увидеть далее. Огромный плюс — именно историчность музей. Да — культурное наследие, да — бесценное. Но именно как часть истории. Светская подача материала и одинаковая представленность всех религий подкупают.
Пришла я в музей, чтобы послушать лекцию, посвященную этой картине:
Лекция, продлилась всего 11 минут и оказалась скомканной. Сама она не стоила того, чтобы приходить. нам рассказали, что художник был самым высокооплачиваемым художником своего времени, и ему все завидовали. И что оригинал картины (а здесь представлен только эскиз) имеет неверное название — на картине изображен не ковер, а облачение. о самом мусульманском обычае есть много информации в сети, пересказывать не стану.
Но зато я рада, что посетила сам музей. В настоящее время фонды музея насчитывают около 180 000 экспонатов. Это памятники истории и культуры разных стран, эпох и народов, древнейшие из которых датируются VI до н. э.
Очень порадовали меня подробные стенды с описанием экспонатов + дополнительные информационные листы.
После осмотра картины я пошла дальше, осматривая зал, посвященный исламу. Коротко: ислам — самая молодая монотеистическая авраамическая религия. Большинство мусульман (85-90 %) составляют сунниты, остальные — шииты, ибадиты.
Проповедник ислама — пророк Мухаммед (571—632). Священная книга — Коран. Второй важнейший источник исламского вероучения и права — Сунна, представляющая совокупность преданий (хадис) об изречениях и деяниях пророка Мухаммеда. Язык богослужения — арабский.
Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии, в Мекке, где господствовало язычество. Каждое племя имело своих богов, идолы которых находились в Мекке. Этот период характеризуется постепенным разрушением патриархального родоплеменного строя и возникновением классового общества.
Вместе с христианством и иудаизмом он относится к так называемым «авраамическим религиям», ревелятивной (богооткровенной) традиции. Авраамические религии своими корнями восходят к древнейшим формам ближневосточного монотеизма, в результате чего имеют общее в своей основе историко-мифологическое наследие и единую в принципе картину мира.
В раннем и классическом исламе никогда не было чёткой грани, разделяющей религию и право, в результате чего теоретически-богословским вопросам уделялось меньше внимания, чем политико-правовым.
В Медине Мухаммед сплотил вокруг себя арабское население города и создал первую мусульманскую общину (умма). В течение восьми лет между мединскими мусульманами и мекканскими многобожниками шла ожесточённая борьба (газават), носившая ярко выраженную религиозную окраску. Учение Мухаммеда, осуждавшего ростовщичество и неравенство среди людей, способствовало росту популярности и быстрому распространению ислама. После завоевания мусульманами Мекки в 630 году ислам стал общеарабской религией, а Мекка превратилась в центр ислама.
ВСЕМ СПАСИБО ЗА ПРОГУЛКУ!
Постараюсь как можно скорее выложить следующую часть.
Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии
Чтобы у всех все грузилось, и читать было нескучно, разобью на несколько частей (около 4).
Предлагаю порадоваться нашей совместной экскурсии (восхититься музеем) и не переходить на обсуждение религий.
Каждая экспозиция музея показалась мне по-своему интересной. А каждая религия — заслуживающей внимания и изучения. Но на то, чтобы обойти весь-весь музей — не хватит и целых суток. Поэтому я расскажу не о всем музее целиком, а только о тех залах, где я задержалась подробно. Никакой выборки — просто это первые залы, которые встретились мне по пути.
Государственный музей истории религии (ранее — Государственный Музей истории религии и атеизма Министерства культуры СССР, Музей истории религии и атеизма АН СССР, Музей истории религии АН СССР) — музей в Санкт-Петербурге. С 2000 года располагается по адресу: Почтамтская ул., 14/5, в 1932—2000 годах располагался в здании Казанского собора.
Музей истории религии — единственный в России и один из немногих музеев в мире, экспозиции которого представляют историю возникновения и развития религии. Собрание музея насчитывает более 180 000 экспонатов, древнейшие из которых датируются VI тыс. до н. э.
Музей постоянно обновляется, расширяется и по сей день, здесь есть масса программ для детей, экскурсии для слабослышащих, проводятся лекции и мероприятия, есть уникальная Библиотека и даже можно заказать детский праздник-квест.
Итак, начинаем мы с вами нашу прогулку со входа на первом этаже. Оформление сдержанное, очень скромное. Ничто не предвещает тех интересных экспозиций, что можно увидеть далее. Огромный плюс — именно историчность музей. Да — культурное наследие, да — бесценное. Но именно как часть истории. Светская подача материала и одинаковая представленность всех религий подкупают.
Пришла я в музей, чтобы послушать лекцию, посвященную этой картине:
Лекция, продлилась всего 11 минут и оказалась скомканной. Сама она не стоила того, чтобы приходить. нам рассказали, что художник был самым высокооплачиваемым художником своего времени, и ему все завидовали. И что оригинал картины (а здесь представлен только эскиз) имеет неверное название — на картине изображен не ковер, а облачение. о самом мусульманском обычае есть много информации в сети, пересказывать не стану.
Но зато я рада, что посетила сам музей. В настоящее время фонды музея насчитывают около 180 000 экспонатов. Это памятники истории и культуры разных стран, эпох и народов, древнейшие из которых датируются VI до н. э.
Очень порадовали меня подробные стенды с описанием экспонатов + дополнительные информационные листы.
После осмотра картины я пошла дальше, осматривая зал, посвященный исламу. Коротко: ислам — самая молодая монотеистическая авраамическая религия. Большинство мусульман (85-90 %) составляют сунниты, остальные — шииты, ибадиты.
Проповедник ислама — пророк Мухаммед (571—632). Священная книга — Коран. Второй важнейший источник исламского вероучения и права — Сунна, представляющая совокупность преданий (хадис) об изречениях и деяниях пророка Мухаммеда. Язык богослужения — арабский.
Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии, в Мекке, где господствовало язычество. Каждое племя имело своих богов, идолы которых находились в Мекке. Этот период характеризуется постепенным разрушением патриархального родоплеменного строя и возникновением классового общества.
Вместе с христианством и иудаизмом он относится к так называемым «авраамическим религиям», ревелятивной (богооткровенной) традиции. Авраамические религии своими корнями восходят к древнейшим формам ближневосточного монотеизма, в результате чего имеют общее в своей основе историко-мифологическое наследие и единую в принципе картину мира.
В раннем и классическом исламе никогда не было чёткой грани, разделяющей религию и право, в результате чего теоретически-богословским вопросам уделялось меньше внимания, чем политико-правовым.
В Медине Мухаммед сплотил вокруг себя арабское население города и создал первую мусульманскую общину (умма). В течение восьми лет между мединскими мусульманами и мекканскими многобожниками шла ожесточённая борьба (газават), носившая ярко выраженную религиозную окраску. Учение Мухаммеда, осуждавшего ростовщичество и неравенство среди людей, способствовало росту популярности и быстрому распространению ислама. После завоевания мусульманами Мекки в 630 году ислам стал общеарабской религией, а Мекка превратилась в центр ислама.
ВСЕМ СПАСИБО ЗА ПРОГУЛКУ!
Постараюсь как можно скорее выложить следующую часть.
Смотрите больше топиков в разделе: Культура, кино и традиции: факты, истории, биографии
Обсуждение (6)
Буду ждать продолжения! При возможности обязательно постараюсь попасть в этот музей!
Интересно узнать о многих мировых конфессиях!