Часть третья. Заключительная, вроде бы?!

Так какой же он — Баварский костюм? История в деталях.
В своих предыдущих топиках я рассказала про Октоберфест и событие послужившее началом традиции
тут
и тут
Как хороша Бавария весной!
Пологих склонов красочная свежесть,
И гор далеких сумрачная снежность,
И белых городков размеренный покой….

Национальный костюм – это бесценное достояние культуры народа. Он является неотъемлемой частью народных обрядов, способствует сохранению традиций и, безусловно, это предмет национальной гордости.
История костюма средних веков отражала социальное расслоение общества. Особенно это сказывалось на праздничной одежде. Многочисленные государственные, областные, городские указы вплоть до конца XVII века предписывали каждому сословию определенный вид одежды. Дорогие материи и меха, определенные цвета и покрой одежды, как и драгоценные украшения, составляли привилегию господствующих классов. Особенно тягостны были указы, запрещавшие ношение собственных изделий. Так, искусные кружевницы Рудных гор в XVII веке не имели права носить кружева, сделанные их руками. А «кружевной мандат» 1609 года в Рудных горах запретил слугам вообще ношение кружев. Лишь после отмены этих ограничений, т.е. с начала XIX века — времени освобождения крестьян в Германии — народный костюм стал развиваться более свободно.
Первоначально крестьянская одежда была сходна в покрое с городской. На изображениях 15 века одежда прислуги едва отличается по покрою от одежды господ. Разве только цветом, дорогими тканями, украшениями.
Юбки шили из шерсти, реже изо льна или шёлка. Длина юбки в разных районах была различна. Один наряд достигал земли, другой щедро открывал полностью икры. Часто отделка лентами подола юбки не только оживляла цветом наряд, но и точно указывала на возраст и семейное положение. Если юбка была короткая, то иногда надевалось ещё до десяти нижних юбок, придавая женской фигуре форму причудливого колокола так и так, под которым едва распознавались женские формы о как! и так!. Даже сегодня можно видеть до двухсот складок на юбках жительниц Баварии. Передники обычно были короче юбки. И тоже были собраны в крупные складки. Часто передники были однотонные, украшенные пёстрой вышивкой, полосатые, из шёлка, льна, хлопка. Отделывались они кружевом и лентами.
Формы жилетов и корсажей неисчислимы. Они изменяются со временем и от местности к местности, число вариантов приближается к сотне. В основном преобладают чёрные жилеты, простёганные на китовом усе с вышивкой золотом и серебром, шнурованные лентами или серебряной цепью.
Так же как для мужчин, так и для женщин было недопустимо ходить без головного убора. Это позволялось только молодым незамужним девушкам.
Женские головные уборы могли быть различны в разных деревнях, находящихся рядом. Основным головным убором был чепец, многообразно украшенный лентами, кружевом, искусственными цветами.(Немецкий художник Johann Hamza тут, тут и тут) и еще тык, тык тык тык тык (во натыкала! Но как тут удержаться-то? хозяюшка с прялкой!, как по дому-то работать? чешу затылок)
До 16 века цвета одежд были серые или светлые. Также достаточно часто встречался коричневый цвет. Только для воскресений и праздников цвет одежд был синий (голубой).

Головные уборы же отличались многообразием. Для мужчин немыслимо было ходить с непокрытой головой. В шапке или шляпе сидели даже в пивной и снимали её только в церкви. При этом неженатым парням полагалось носить треуголку острым концом вперед, женатым же мужчинам, наоборот — назад. Повседневные головные уборы едва чем-либо отличались от праздничных.
В 19 веке в Верхней Баварии и Северном Тироле распространились шляпы с узкими лентами и высокой тульей, напоминающие испанские 16-го века. Во Франконии и Швальме оставались долгое время популярными треуголки. Также вошёл в народный костюм цилиндр. В народном костюме верхней Баварии шляпы были обязательно зеленого цвета и украшались орлиным пухом, петушиными перьями, кисточками из волос серны.
Рубашки и вороты шились из белого льна, праздничные рубахи были ярко-красными. В XVII веке, а также еще долгое время спустя, мужские кафтаны, брюки, женские платья, корсажи, чулки и даже подошвы обуви были красными. Это те изначальные цвета национальной одежды, которые сохранились вплоть до современности.
Резные формочки служили для нанесения различных узоров на полотно. Разнообразие рисунков на трахте и по сей день поражает воображение. Цвет и вид материала, из которого был изготовлен костюм, обуславливались не только временем – они также характеризовали возраст его обладателя и подчеркивали сословную принадлежность.
Немецкий национальный костюм – один из самых интересных в мире и один из самых популярных. Этому способствует и прекрасная цветовая гамма, и прекрасный фасон, удобный в носке, и его узнаваемость в странах Европы.

Сама же идея ввести в обиход народный стиль в одежде исходит от членов королевской семьи. Так Карл Великий ценил стиль одежды простого народа. Но его придворным больше нравился другой стиль одежды, ведь византийские шелковые ткани смотрелись так великолепно! Тогда Карл взял свою свиту, одетую в шелковое великолепие, на охоту. Весь день общество ездило верхом под дождем и ветром, прошло вместе с Карлом огонь и воду. И когда вечером свита вернулась в замок, то все бывшее шелковое великолепие свисало мокрыми лохмотьями с тел знатных сеньоров, в то время как одежда Карла Великого из лодена сохранила свой первоначальный вид (Loden: длинная непромокаемая грубая шерстяная ткань тёмно-оливкового цвета, которая идёт главным образом на пальто и жакеты благодаря своей способности сохранять тепло и регулировать температуру).
На брюках остановлюсь подробнее. Это значит немного истории. Да-да опять немного истории. Хотя нет, много истории. Иначе никак! Они того стоят! Если уж мужской баварский костюм и узнаваем во всем мире, то благодаря им.
Подобно тому, как русских во всем мире связывают с матрешкой, икрой и водкой, существуют также определенные клише, касающиеся других народов. О немцах говорят: «Все немцы носят кожаные штаны». Естественно, что это не так. Носят не все немцы и не всегда. В каждой земле Германии свой костюм. Иногда он изменяется даже от деревни к деревне одной земли. Где-то в народный костюм входят длинные полотняные штаны, как в земле Шлезвиг-Гольдштейн или в Ганновере, а где-то – суконные штаны до колен. Ледерхозе – кожаные штаны – часть баварского и тирольского народного костюма. Футбольным болельщикам известен лозунг: «Wir ziehen den Bayern den Lederhosen aus!» – Снимем с баварцев кожаные штаны.
У современного человека эти штаны часто вызывают вопрос: «Почему? Почему такие смешные короткие штанишки носят вполне взрослые дядьки? Почему они кожаные?». Подобных вопросов немало.
Попытаемся ответить на них, предложив вам совершить небольшой экскурс в историю. Каждый народный костюм складывался на протяжении веков и имеет свои корни. Современный народный костюм народов и Западной, и Восточной Европы сложился к XVIII веку. Но с кожаными штанами баварцев, а если быть более точными, то и австрийцев, дело обстояло несколько иначе. Их происхождение относится к более ранним временам.
В древние времена еще не было отдельного названия для брюк. Было Fußbekleidung, Beinbekleidung, т.е. – одежда для ног. Одежда для ног была заимствована другими народами у римлян. Но только кельты впервые в мировой истории создали такой предмет мужского туалета, как штаны. И от них же появилось специальное название для этого вида одежды – «braca». Вraca называлась одежда для ног как с длинными, так и с короткими штанинами. Вначале германцы презирали штаны из-за их происхождения. Но как только их стала носить знать, braca мгновенно распространились повсюду.
Использование в Европе коротких, ниже колена, брюк из кожи известно с раннего средневековья и относится к VI столетию нашей эры. Их носили еще кельты и древние германцы. Известно, однако, что и до нашей эры штаны из кожи носили многие кочевые народы: персы, скифы, фракийцы.
Интересно, что кельтско–германское название «braca» осталось в норвежском языке как brok. Так же как в английском breeches или в немецком как Bruch. Ну, а в русском языке как «брюки». Die Bruch у немецкоговорящих народов формально означает то, что мы сегодня имеем в виду под Hose. В то же время старонемецкое слово hosa обозначало чулки, гетры из кожи, шерсти или льна. Кстати, во французском языке houseaux – это гамаши. Таким образом, «одежда для ног» мужчин еще во времена Каролингов состояла из штанишек – die Bruch и чулок – Hosen. От этой самой одежды для ног и ведет свое происхождение Lederhosentracht –народный костюм с кожаными штанами.
Широкое распространение кожаных штанов началось немного позже, в XVI – XVII веках, преимущественно в альпийской части Баварии и Австрии. А причина была очень простой: доступность материала для них – оленья, козлиная или овечья кожа, ведь жители горных Альп были в основном пастухами или охотниками. Такие кожаные штаны было легко чистить, они были прочны и долговечны в носке. К тому же на короткие штаны шло меньше кожи. Немаловажно и то, что штаны, пошитые из ткани, при тяжелой физической работе быстро рвались и пачкались.
И хотя при ежедневной носке ледерхозе вытирались и покрывались пятнами, засаливались, но всё же продолжали верно служить своему хозяину. Такие вытертые и засаленные штаны в просторечии называются Krachlederne (погибшая кожа). Но именно такие штаны характеризуют, по мнению обывателей, их владельца как экономного хозяина. Впоследствии именно такие вытертые и засаленные штаны стали очень престижны.
Если вначале ледерхозе считались одеждой простонародья, то с XIX века их стали носить и при баварском дворе. Когда австрийский кайзер Франц Иосиф I (тут) во время своего летнего пребывания на австрийском курорте Ишл надел короткие штаны, вряд ли он мог предположить, что станет образцом для подражания многих австрийцев. Впрочем, в данном случае монарх был не оригинален и следовал за другим австрийским фельдмаршалом и регентом империи эрцгерцогом Йоганном Австрийским (тут), который еще в начале XIX века надевал на охоту кожаные штаны. И в дальнейшем кожаные штаны оставались модными: принц Луитпольд Баварский (он), также любитель кожаных штанов, выезжая на охоту, по внешнему виду практически не отличался от нетитулованных охотников. По-верхнебаварски, т.е. в кожаные штаны, одевался также и герцог Макс (Максимилиан Йозеф Баварский), отец австрийской королевы Елизаветы, знаменитой Сиси (боже, какая женщина!). Почитать о ней можно тут оно того стоит.

Покрой у ледерхозе традиционный. И относится он к эпохе Возрождения, когда все мужские штаны кроились подобным образом. Перед закрывает широкий клапан – гульфик. Можно сказать, что начиная с XIV века, гульфик (карман для мужских гениталий) был некоей сакральной деталью мужского туалета. Акцент на эту часть туалета поначалу был протестом против ханжеского целомудрия Средневековья. Увеличиваясь со временем в размерах, гульфик как бы отрицал понятие стыда и говорил о том, что грех – это только условность, принятая обществом. Всё более роскошные ткани использовались в те времена на штаны и на его деталь – гульфик. Это делалось для того, чтобы показать окружающим, насколько состоятелен (во всех смыслах) владелец подобной одежды.
Существует версия, что самой яркой частью туалета гульфик стал благодаря Генриху VIII. Считаясь самым красивым мужчиной Европы (Да уж), он носил гульфики, украшенные драгоценными камнями и золотым шитьем. Тем самым он хотел продемонстрировать всей Европе, что ему есть чем похвалиться и что в появлении наследника мужского пола можно не сомневаться. А подданные тем временем шутили, что вначале в зале появляется гульфик короля, а потом уже – и сам король. С той поры клапан кожаных штанов стал украшаться вышивкой, тесьмой, сутажем, а в некоторых местностях – даже вышивкой жемчугом. Так же, как и специальные подтяжки для ледерхозе – Hosenträger. Первые подтяжки для ледерхозе были зафиксированы достаточно поздно, в XVII столетии. Были они из зеленого или красного шелка.
А вот Россию мода на гульфик обошла стороной. Длинное боярское платье вовсе не предполагало демонстрацию штанов в каком бы то ни было виде. А когда Пётр I ввел моду на европейское платье, то к тому времени гульфик уже окончательно вышел из моды. А в баварском костюме остался! Видимо немцы, по-прежнему гордятся собой.
Отдельно хочется остановиться на традиционном украшении альпийских горцев Австрии, Швейцарии и Баварии, массивной серебряной цепи с подвешенными к ней брелоками, которая крепится к поясу штанов или к жилету, примерно, на том же уровне. Соответственно цепь, провисая под тяжестью брелоков болтается там же, где и шотландский спорран. Вот сколько фоток накидала (не смогла остановиться стыдно то как). Знают, что делают, черти, так бы и пялилась. Потому как красотища неописуемая ( я о шаривари, разумеется) и стоит недешево соответственно (ну как-то так). Хотя иногда встречаются и жуткие, на мой взгляд, вещицы. Никогда такое бы на себя не повесила.
Щаривари справа чрезвычайно колоритно. Если хорошо присмотреться, можно различить лапу хищной птицы, неопознанную серую лапку какого-то крупного грызуна, большой клык какого-то животного. Серьёзная коллекция убитого зверья. Не удивительно, что против этих традиционных аксессуаров выступают зелёные.
Думаю, лично собранный шаривари мог быть неплохой темой для дружеского разговора под пиво. Можно долго рассказывать о своих случаях на охоте, наглядно иллюстрируя рассказ брелоками. «Тут из кустов медведь на меня прёт» — и выуживаешь из вороха сокровищ под пупком лапу мишки. Кошмар. ( мое личное мнение)
Ещё речь пойдёт о женских шаривари и подвесках, которые крепились к поясу юбки, к поясу штанов и к корсажу. Система крепления — скоба сзади. Подвески похожи на индийский джумар. К джумару подвешиваются ключи от дома или машины, или чехол с мобильным телефоном. Думаю, альпийские подвески первоначально служили тому же. Женские шаривари. Более сдержанные, по сравнению с мужскими, и мимимишные, с сердечками, стразами, цветочками.

Понять и почувствовать истинный дух Баварии не просто. Несмотря на общительность и добрый нрав её жителей, на чистые, яркие краски её природы, на незамысловатую сытность кулинарии. Тем не менее, столько всего остается «за кадром»! И архитектура вроде бы несложных кожаных штанов ледерхозе, и количество складок пышной женской юбки, – это все, что постигается с младенчества в неспешном ежедневном наблюдении, общении.Обо всем этом свидетельствует отличное знание молодёжи довольно сложного баварского диалекта, любовь к истории, к традиционному костюму, нередко надеваемому даже в будничные дни, невероятная привлекательность мюнхенского Октоберфеста для иностранцев. Дела и поступки больших патриотов самой удивительной и особенной из шестнадцати немецких земель, по достоинству оцененные германским канцлером Отто фон Бисмарком: «Бавария, по всей вероятности, единственная земля Германии, которой благодаря своей экономической значимости, ярко выраженной самобытности народа и мудрости ее правителей удалось сформировать настоящее и исполненное достоинства национальное чувство».
Двести лет назад король Баварии Людвиг I говорил: «Мы хотим быть немцами и оставаться баварцами». Поистине пророческое пожелание!
Ну а теперь фотосессия. Костюмы готовы!



Вот сшила Баварский костюм, а теперь думаю что же дальше? А дальше — путешествия продолжаются!

Смотрите больше топиков в разделе: Одежда и обувь для кукол своими руками: фото, идеи, хвастики