"Троянский конь" или Невероятные приключения казахов в России. Начало

Эссе с отступлениями. Как всегда — много букв, но очень надеюсь порадовать и удивить.

Все началось больше года (если не двух) назад с того, что мне позвонил очень близкий человек (брат), сообщил, что начал сотрудничать с Казахстаном и сказал, что ему, как человеку оригинальному, хотелось бы заказать для начала несколько небольших бизнес-подарков в серьезной степени… оригинальности.)))
Эти бизнес-подарки пока не случились из-за проблем с совместной закупкой на сайте «Готс» — готс-лошадей (никаких претензий к организатору, она сделала, что смогла, но лошадей просто НЕ БЫЛО), они остались проектом на случай, если сайт «Готс» вдруг все же продаст как минимум четыре плюшевые лошади в Россию.))) Хотя уже давно нашла и купила 4-х куколок и буду надеяться, что там все сложится удачно.
Теперь о теме.
И вот, в начале сентября прошлого года, когда я была в отпуске, брат снова мне позвонил и поделился мыслью об особенном подарке. Мысль была слегка расплывчатой, но мне удалось понять, какой именно подарок он хочет сделать. Он хотел двух кукол-казахов в национальной одежде, в виде героев казахского эпоса. Я немного зависла, с казахским эпосом я — каюсь — не знакома, но брат есть брат, помогал мне много раз, нельзя не помочь. Тем более, что была озвучена общая декорация: «не торопись, продумай, удиви меня». Да как скажете, «шеф»!))) Заказ понятен, но проблема в том, чтобы теперь найти кукол, максимально похожих на казахов. Скажете ерунда, да?
Существует мнение, что для европейцев — все азиаты на одно лицо, и мы не можем отличить киргиза или узбека от того же казаха. На собственном опыте убедилась, что я — именно такой «европеец», не могу совершенно точно.))) А посему так побоялась налажать, что мне пришлось углубиться в заданную тему.
Еще раз скажу — дальше очень много букв, будьте к этому готовы.))))
Итак… проблема 1: казахи, какие они?
Из известных казахов я, к стыду своему, знаю только Розу Рымбаеву (певицу), президента Казахстана Нурсултана Назарбаева и Сангаджи Тарбаева (капитана знаменитой команды РУДН в КВН)… Негусто, мягко говоря. Ну ладно, попробую применить наш древний и проверенный русский способ «плясать с тем, что есть».
Для начала надо бы узнать побольше о нации и народе, в стиле которых мне нужно будет делать костюмы для кукол. В ходе пары недельных поисков с разным набором слов в поисковике, я наткнулась на статью «Политическая история казахского костюма». (***http://openstreet.narod.ru/pol_his.html)
Специально даю ссылку на это вдумчивое и замечательное исследование, чтобы не делать тупой перепост в свою темку и не присваивать лавры автора. Оно во многом дало толчок моим идеям и помогло оформиться в образах.
Надо признаться, я долго лазила по инету, искала, сравнивала, изучала и могу с уверенностью сказать, что преклоняюсь перед Розой Рымбаевой. Не важно, что мы в России о ней знаем не так много, она — по настоящему великая певица и неувядаемая женщина.

Правда, потрясающий типаж?
А теперь посмотрите на девушек и женщин современного Казахстана.

Прекрасны, не правда ли? Показываю эту подборку для того, чтобы вы увидели вместе со мной нужную мне скульптурную составляющую образа куклы.
Теперь — мужчины.

Хороши… Сангаджи — я очень хорошо помню — потрясающе харизматичный мужчина, даже в такой полной неординарных игроков команде РУДН, выделялся яркой личностью. Про Назарбаева даже и говорить страшновато — Президент как-никак...)))
Я заметила, что начав знакомиться с народностью, постепенно втягиваешься и хочется узнать все больше и больше, про традиции, обычаи и устои. Мне очень понравилось то, что казахи во главу угла своих устоев ставят семью и все, что с этим связано. Признаюсь, было невероятно интересно находить тонкие особенности и разбираться в своеобразии обрядов, имеющих вполне себе логичный смысл.
(***http://bankreferatov.kz/history/255-prazdniki.html)
Вот пример:

Традиции не довлеют над людьми как некие формы, чуждые им. Они во всем многообразии усваиваются каждым человеком и передаются другим. В жизни кочевого казахского народа традиции заменяли, по существу, не только образовательно-воспитательные процессы, но и правовые нормы. Тем самым, служа средством сохранения и передачи социального опыта, освящения установившихся порядков и форм жизни, традиции и обычаи объективно регламентировали и контролировали поведение людей.

То есть, традиции — это предтеча современных законов, куда более естественная и служащая сразу всей нации, а не отдельной её прослойке. И этим объясняется их, традиций, сила и живучесть.
Разумеется, сначала мне захотелось объять необъятное сделать кукол в свадебных национальных костюмах.
Отступление первое: кое-что о брачном обряде казахов.

Одним из наиболее интересных и значимых в казахской среде является брачный обряд, в котором, как в зеркале, отражаются характерные национальные особенности казахского народа. По-существу все известные нам источники говорят о наличии у казахов моногамного брака, на заключение которого накладываются определенные ограничения, предупреждающие кровно-родственные браки. В связи с этим, по казахской традиции, не могут вступать в брак представители одного рода, состоящие в родстве менее, чем в седьмом колене, либо проживающие на территориях, разделенных менее, чем семью реками. Причем, даже при выполнении этих условий, на брак требуется специальное разрешение главы рода и аксакалов. Такого рода ограничения способствуют предупреждению кровно-родственных смешений и обеспечивают здоровое потомство и процветание нации.

А вспомните-ка широко практикуемые в средние века у европейской (и не только) знати королевских и иже с ней кровей браки между двоюродными братьями и сестрами, между племянниками и дядями-тетями во имя пресловутых государственных интересов? Вспомнили? Ну вот и мне очень нравятся казахи и их такая логичная дальновидность.
Не могу удержаться, чтобы не процитировать чуть-чуть продолжения, не ругайтесь, ладно?))))

Брачное соглашение может достигаться двумя способами: во-первых, путем договора между родителями той и другой стороны, когда глава семьи жениха едет с данным предложением к родителям невесты, что обычно и происходит; во-вторых, сторона жениха уполномочивает на это близкого друга. Заключение подобного соглашения предусматривает, с одной стороны, определение соответствия имущественного положения той и другой стороны (кстати сказать, тоже законодательно запрещенного, но широко практикуемого в последние годы), а с другой — знакомство с матерью невесты. Последнее обстоятельство, не лишенное на наш взгляд логики, нашло свое отражение в одной из казахских пословиц, которая по-русски звучит примерно так: «Мать — это тень дочери, у хорошей матери и дочь будет хороша».

«Тень дочери»… Потрясающе сказано, правда?
Понятно, что свадебные костюмы должны быть самыми нарядными, яркими и красивыми. Показываю вам подборку старинных нарядов казахской невесты.

Если честно, то я сильно озадачилась — одна эта вышитая шапка (саукеле) сколько труда требует… Я даже нашла схему состава такого наряда, ибо не боюсь таких сложных задач, за полгода-год вполне бы смогла сделать.
Потому что всем ведь известно, насколько в современности из-за неумеренных стилизаций и весьма вольных упрощений изменяется сама суть национальных костюмов. Это является объектом самой суровой критики, но все равно живет и даже процветает. Примеры? Да пожалуйста: современные казахские невесты в «национальных» платьях.

Поймите меня правильно, я не говорю что это — некрасиво. Нет! Красиво. Но это — не национальный костюм. Посмотрите и сравните вместе со мной:

Как говорится «найдите семь отличий». )))
Вообщем, идею «делать долго, но исторически точно» — брат не поддержал, стало быть от идеи свадебных национальных костюмов пришлось — увы — отказаться.
И тут мне в голову пришла мысль взять двух кукол — детей лет 7ми-9ти — и уже их одеть в национальные костюмы. Ведь дети — это основа семьи, это по идее цель двух людей, вступающих в брак, так? Значит сам Бог велел, и дело «за малым» — найти их.)))
Проблема 2: где ж вы прячетесь, казахи?
Если честно, я пересматривала много раз наш Шопик вдоль и поперек в поисках нужных мне кукол, восточных вроде много, но все что-то «не то»… И вдруг я вспомнила, что как-то натыкалась на куклу от Дви Саптоно, не помню как звали, но виниловую. (Это когда еще взрослых думала делать) И значит нужно поискать фарфоровых кукол этого автора — ну вдруг?))) Хотя бы одну для начала… И еще прежде, чем у меня что-то такое кристаллизовалось, я увидела в шопике аж ДВУХ фарфоровых кукол от Дви! Они будто меня ждали! Это невероятное стечение обстоятельств или… судьба. И я их купила, поймав одну из них буквально в день отмены продажи! Я даже сейчас улыбаюсь, вспоминая то мое открытие. Итак — основы: куклы от Дви Саптоно, молд Карина.
Посмотрите — именно то, что нужно в смысле той самой скульптурной составляющей.
Lenysik спасибо ОГРОМНОЕ! Куколка — лимит 400 штук. Тончайшие нежнейшие волосы, прекраснейшее личико, сдержанные краски.
babiki.ru/shopik/42854/
santi1504 — так же огромная благодарность! Именно ее я перехватила в день отмены… Более яркая, даже дерзкая, взгляд такой — необыкновенный, пусть и лимит в 1000 шт.
babiki.ru/shopik/45858/
Я, вдохновленная везением, в ожидании едущих ко мне куколок, углубилась в изучение повседневных казахских костюмов, быта и обычаев, складывая в голове образы, расцветки и детали… НО.
В конце сентября меня чуть было не покинула необходимость заботиться об этом подарке. К счастью, все обошлось (позапрошлая тема), с почтой удалось договориться, что кукол получит сын, и вот, после спора и Принца (прошлая тема), я смогла, наконец, снова приступить к работе с таким интересным заказом. Не торопясь и не напрягаясь, ибо — противопоказано. Приехавшие куклы были настолько особенными, что к ним пришлось привыкать. НО! Это ведь стопроцентно то, что мне нужно. Сравните:

Кстати, у 1000-лимитной Карины оказались слабовато прикреплены реснички их пришлось клеить заново.
А я вернулась к формированию образов моих будущих кукол.
Вот что я нашла по поводу современных костюмов:
(***http://quorum.kz/ab/news/stil_zhizni/30042012094404)

Что касается наиболее грубых и распространенных примеров искажений национальной одежды, то их немало. Во-первых, вопрос орнаментации. Вопреки ходячим стереотипам, на одежде как мужчин, так и женщины «национального орнамента» практически не было! (и уж тем более грубый зооморфный узор «кошкар муиз», наносившийся только на кошму, которую стелили на пол). Лишь праздничный костюм девушек, невест, парадная одежда правителей-ханов могла быть по краям украшена умеренной вышивкой, позументом (золототканая лента). В целом, не надо так представлять, будто казахи любили аляпистую, безо всякого вкуса обшитую разноцветными узорами одежду и ходили как разукрашенные новогодние елки! Это в корне противоречит этнопсихологии номадов – суровой расе воинов. Обращение наших предков в ислам также способствовало усилению данной тенденции: принципы ханафитского мазхаба запрещали излишествовать в одежде, предписывали скромность и простоту, мужчина не должен был носить шелк, золото. Сегодня же многие действуют по принципу: чем больше на тебе узоров «кошкар муиз», тем более ты – казах! И уж совсем смешно, когда узоры вышивают на мужских тюбетейках, на шапках-бориках, кимешеках, голенищах сапог и пр.!

Таааак… Ок, делаем выводы, не зря меня эти узоры смущали.

Во-вторых, один из больных вопросов – девичья шапка и ее украшения. Любой профессиональный этнограф, работник музея скажет вам, что самым распространенным и популярнейшим головным убором казахской девушки в течение многих веков была такия – тюбетейка. Это – небольшая круглая шапочка из бархата, богато украшенная драгоценными камнями, жемчугами, кораллами и т.д. (но не орнаментом). На макушку или сбоку часто пришивали пучок перьев филина.… Но потом женская такия вдруг исчезает и ее вытесняет борик, а точнее, его искаженные, видоизмененные варианты, появились какие-то непонятные конусообразные шапки, типа шлемов и пр.
Такия была универсальным национальным головным убором, его носили дети обоего пола, мужчины всех возрастов, а также девушки до замужества.
Особо надо сказать о перьях филина. На самом деле это был скромный пучок перьев священной птицы, служивший оберегом. О его величине, высоте и мягкости можно судить по тому, что в прохладную погоду, по вечерам… девушки могли поверх такия и бориков с перьями повязать большой платок или шаль. А что же мы видим сегодня? Поистине, наши бабушки и прабабушки испугались бы при виде огромных «индейских перьев» сегодняшних артистов; того, как на макушке скромной казахской девушки вдруг оказалась сооружена некая сложная техническая конструкция, завершающаяся на самом верху «ветвистым деревом»...

Фууух. Значит не надо устраивать вавилонов со снопом перьев на голове девочки, сделаю такии для обоих детей.
Так, постепенно, в голове складывались образы. Ведь нужно было пройти между «Сциллой» исторического соответствия и «Харибдой» современной стилизации.
Женские (девичьи) костюмы прошлого дают большой простор для цветовой фантазии, только не нужно уж слишком увлекаться.

Для сравнения выкладываю подборку современных фантазий.

Разница, я бы сказала, есть.
С мужским костюмом (особенно с халатом) история та же:

Мне очень понравился один из этих вариантов, тем более я нашла фото реальных халатов такого плана и даже старинную схему, по которой вполне можно сделать выкройку:

Единственное — такая потрясающая вышивка требует огромного количества времени… (((
А штаны!..

Ух))) Но я призвала себя вернуться в реальность и найти более приемлемый для исполнения вариант.
И все же не удержусь и покажу для сравнения: сверху реальные казахи прошлого и современного Казахстана, внизу — вольные интерпретации современного «национального» костюма…

Вы и сами видите разницу, ту самую, о которой чуть ли не кричат этнографы Казахстана.

Далее сайт отказался сохранять топик, заявляя, что он слишком длинный и поэтому мне пришлось разбить его на два. Продолжение babiki.ru/blog/work/42973.html

Смотрите больше топиков в разделе: Одежда и обувь для кукол своими руками: фото, идеи, хвастики