Усадьба, крокет, электричество, барабан, светец все это бабайки увидели в одном месте

У Графа-Лиса (Лиса-Графа) и Боцмана-Пса осталось столько впечатлений: куда они только не залезли, где только не успели запечатлеть свои забавные мордашки. Ой, простите, меня тут за руку кто-то дергает, обиделся на мое непочтительное написание (граф все-таки).
Переславль-Залесский прекрасен, очень мне нравится. Но по нему столько постов, топиков, рассказов, что решила не утомлять вас «раскрученными» достопримечательностям. А вот до усадьбы Ганшина, которая располагается недалеко от этого города мало кто доедет, а стоит — (очень душевное место). Ознакомившись с описанием в интернете запомнила по нему 3 вещи, там бывал Ленин, с этим местом связана электрификация всей страны и там можно поиграть в крокет. Именно крокет и зацепил моих бабаек (настоящая мужская игра решили они, посмотрев на фото ниже) – решено едем.


Музей усадьба Ганшиных одна из немногих сохранившихся деревянных русских усадеб. Хотя, как выяснилось позже, скорее воссозданных, т.к. главный дом сгорел в 1927г., когда там уже размещалась школа из-за печки. С недавних пор я мне стала близка атмосфера дореволюционных русских усадеб. Как жаль, что это утрачено (величавость и уют, просторы, виды, рощи, аллеи, веранды и столы под яблонями, дымящий самовар…). Время ушло, но остались вот такие уголки на память.


Вам окажут самый теплый прием и встретят как желанных гостей (и это заслуга работников музея, настоящих энтузиастов своего дела). Нас, например, встретили яблоками из своего сада. Мои путешественники сразу запечатлели себя на фоне главного фасада, типа «на фоне фамильной усадьбы».


До 1861 года земли, на которых стоит эта усадьба, принадлежали помещице Скиадан. Она продала их дворянам Виговским, а те, когда разорились, продали усадьбу в 1880 году купцу 1 гильдии, Александру Алексеевичу Ганшину, владельцу нескольких фабрик в Юрьев-Польском и в Белькове.
В усадьбе стоял господский двухэтажный дом в пять окон по фасаду, с большой верандой и мезонином. Рядом для гостей был построен «охотничий домик», тоже двухэтажный, с балконами и террасой, но меньше по размерам.
Из дома к живописной реке Шаче можно было спуститься по широкой тропе и задержаться, сидя на скамейке, на небольшой поляне с видом на стоящую на реке мельницу.
Усадьба была для Ганшиных летней дачей и в гостеприимном доме собирались братья Ганшины, родные и двоюродные и множество их друзей из окрестных сёл. Часто приезжали погостить и друзья-студенты, с которыми они вместе учились. И вот один гость определил дальнейшую судьбу усадьбы. Гость опасный по тем временам.


Родители на даче появлялись редко. И как во все времена молодежь развлекалась сообразно своему времени. Один из братьев, Иван Александрович Ганшин, вспоминал:
Нелегальщины и полулегальщины в доме было много, мы ей зачитывались сами и давали читать знакомым рабочим и сельским учителям.
Вот такая атмосфера царила в усадьбе Ганшиных в то время, когда к братьям на четыре дня приехал будущий вождь революции Володя из Симбирска (приехал тайно, т.к. за ним уже велась слежка). И эти четыре дня стали судьбоносными для сохранения усадьбы в советское время.
Поселили Володю из Симбирска в охотничьем домике. По воспоминаниям он не только много писал, но и часто гулял по окрестностям, много охотился.


Благодаря короткому пребыванию Ленина в Горках, сейчас и существует музей-усадьба Ганшиных. Музей был открыт к столетию вождя, в 1969 году.
Дом, а потом и охотничий домик, восстановили по старым фотографиям.
Торжественное открытие музея состоялось 24 сентября 1969 года. С того времени изменилось не только название музея, но и сама экспозиция.


Это теперь музей быта, причем как дореволюционного, так и немного советского. Здесь вы можете попробовать повязать пионерский галстук или отстучать любимую мелодию на барабане.


Но что-то Граф-Лис (Лис-Граф) и Боцман-Пес особо не заинтересовались этим музыкальным инструментом (и очень хорошо, а то грохота было бы….). Их внимание привлек макет деревянного дома, куда они сразу и направились для знакомства с обитателями.




Пообщавшись с жителями домика мои путешественники стали осматривать предметы в других комнатах. «Ну это понятно — фотоаппарат, только огромный какой-то» — воскликнул Боцман-Пес.


И тут Граф-Лис (Лис-Граф) внезапно исчез. «Где ты, эй». Стал звать оставшийся в одиночестве бабайка. «Не кричи, я здесь – раздался полузадушенный голос приятеля – я «на крючке у мафии». «Это не крючок и не мафия, — хихикнул Боцман-Пес, — это старинные железные весы. А вы, однако тяжелый, ваша светлость. На сколько пудов тяните?». И Боцман-Пес еще раз хихикнул.


«Так, а это что за зверь?» – удивились путешественники. Они замерли перед деревянной кочергой с пучком соломы наверху. Но присмотревшись, я обнаружила, что это гребневая прялка. Гребень с длинной ручкой являлся частью составной прялки. Такая прялка считалась простейшим приспособлением для ручного прядения. В период своего широкого бытования (XVII — начало XX века) такая прялка состояла из гребня на ножке и горизонтально положенного донца. Во время работы гребень вставляли в донце — сиденье, а на его зубья надевали кудель (льняные или шерстяные волокна).


Составные прялки были двух типов: с гребнем и с лопастью. Гребневые прялки бытовали в центральных, южнорусских губерниях и в Поволжье. В старину умение прясть считалось достоинством крестьянки, так как требовалась большая сноровка, чтобы вытянуть нить нужной толщины. Самая искусная пряха, работая от зари до зари, могла напрясть в день не более трёхсот метров пряжи. А чтобы получить хотя бы 15 метров ткани, нужно было изготовить не менее 20 000 метров нитей!


Тут Боцман-Пес проникновенно запел:

«В низенькой светёлке
Огонек горит,
Молодая пряха
У окна сидит».
«А вот и огонек», — уточнил Граф-Лис (Лис-Граф).
«Где огонек?» — задал вопрос Боцман-Пес. «Смотри, это Светец (подставка) и лучина (тонкая деревянная щепа длиной до 70 см) — непременные спутники пряхи. Пряли и ткали, как правило, всю осень и зиму, а светец и лучина позволяли работать долгими вечерами. В крестьянском быту светец сохранялся вплоть до революции 1917 года. А сейчас сплошное электричество».


«Электричество – это хорошо», — задумчиво проговорил Боцман-Пес. «Конечно хорошо, — подтвердил Граф-Лис (Лис-Граф) – ведь именно здесь и зарождалось электрификация страны.
В начале 20-х годов прошлого века Советская Россия переживала тяжелые времена. Люди старались из голодного города уехать в деревню, где можно было найти хоть какое-то пропитание. Уехал в Горки и Алексей Ганшин (сын бывшего владельца усадьбы). Он видел, как местные учителя проверяют тетради при лучине, потому что не было свечей и керосина, да и ему самому приходилось пользовать подобным освещением. И заработала его инженерная смекалка.
Он задумал переделать мельницу на реке Шаче в небольшую электростанцию. Местные крестьяне ему поверили и поддержали, помогли собрать нужную сумму, чтобы приобрести детали для турбины, а местные власти после долгих уговоров, разрешили рубку леса для столбов передачи электроэнергии.
Местные крестьяне вспоминали:
«Соберём, бывало, ему всей деревней мешочек сухариков на дорогу, он и едет в Москву опять хлопотать для нас».
И вот, 18 июня 1920 года в деревне Горки загорелся электрический свет. Конечно, об этом событии доложили В.И. Ленину.
«Вероятно электрификация Переславских Горок явилась первой в деревнях Владимирской губернии, а может быть и России, так как известная Кашинская деревенская электростанция открылась спустя полгода».
«А вот и схема той электростанции».


«Эй, поосторожней с деревянной дубиной», — насторожились приятели. «Это не дубина, успокоила я их, — Это коромысло». Коромысло — это деревянное приспособление в виде палки или дуги для ручного ношения двух ведер с водой. Чаще всего изготавливают коромысла из березы, орешника, клена, реже — из сосны или ели.
Были известны три вида коромысел: палкообразные, вырезные и гнутые. На Руси был настоящий свод правил, который рассказывал, как правильно носить воду.
Вырезные коромысла изготавливались из целого куска дерева (чаще из дуба). Бывало, что муж вырезал коромысло «в подарок» своей жене под ее мерки. Представляете какой натренированный был у тех женщин шейно-плечевой отдел и спина – никакого остеохондроза. А какая осанка и плавная походка…


«ООО! Какая рамка для фото. Надо сделать селфи», — воскликнули путешественники и тут же взгромоздились на деревянное сооружение. «Осторожно! – предупредила их я, — это не рамка, а борона, — смотрите какие острые зубья».
Борона — почвообрабатывающее орудие, использовавшееся для разрыхления и перемешивания пластов земли по завершении вспашки, для распределения удобрений по полю, для заволакивания семян после посева, для уничтожения сорных трав.
Необходимость в таком почвообрабатывающем орудии, как борона, объяснялось тем, что вспаханная сохой или плугом поверхность земли состояла из множества комьев разной величины, а после дождя на ней появлялась плотная корка, не пропускавшая воздух. В большинстве деревень центральной и северной части Европейской России были распространены плетёные и рамочные бороны с деревянными зубьями. Борона впервые упоминается на Руси в тексте законов Владимира Мономаха Русская Правда, датируемом 1114 г.



«Ну, все посмотрели, — объявили бабайки, — а где же обещанный крокет?»
Известно, что с 1880 года рядом с усадьбой была площадка для игры в крокет, куда часто приезжали поиграть студенты.
Из воспоминаний Карла Жутких:
«Иногда играли в крокет. Ленин всегда больше всех хотел играть и заранее начинал нетерпеливо ерзать. “Хватит болтать свои меньшевистские глупости! – наконец кричал он. – Пойдемте же скорее!” – и первым бежал на площадку по клумбам и грядкам клубники.
Почти всегда дело кончалось тем, что зачинщик продувал наголову бабушкиному папе Александру Германовичу. “Не буду я больше играть в вашу противную буржуйскую игру!” – надувался Ленин и забрасывал молоток под крыльцо. Это всех забавляло, особенно профессора Книповича, который хохотал прямо до коликов. “Это, поди, не бумагу переводить!” – говорил он Ильичу.».


«Ндаа, — разочарованно проговорили приятели, увидев молотки для игры, — Не наш размерчик».

«Вот этот подойдет»


А мы пошли пробовать играть по-взрослому. Ведь крокет очень демократичный подходит для людей всех возрастов и любой степени подготовки. Удивительно, но в эту игру можно играть не только летом, но и зимой на снегу и даже в помещении.В крокете нет такого понятия «полное поражение». Одним последним ударом можно выиграть даже при проигрышной ситуации. Главное надо правильно выстроить алгоритм своих последующих действий на несколько шагов вперёд, поставить свой шар так, чтобы он мог взаимодействовать с другими шарами в свою пользу. И вот еще один интересный момент: в Англии о человеке, который ведет себя неподобающим образом, говорят: «no croquet» — «он не крокетист», невоспитанный, малокультурный человек. И действительно, поведение человека во время игры может очень точно и тонко его охарактеризовать. Одним словом, хочешь лучше узнать своего товарища, предложи ему партию в крокет.



Вот и закончился этот день. Мы прекрасно провели время. А мои бабайки
напоследок еще и первый раз увидели, что такое «грибы».


Кому интересно начало истории, то вот ссылка на первый топик.
babiki.ru/blog/raznoe/377108.html

Смотрите больше топиков в разделе: Туризм и путешествия: фотоотчеты из поездок, экскурсии