Евгения Карпова
Новый Год на Руси
Всем добрый день. С прошедшим Старым Новым Годом!!! 🎄🎉
Была у меня задумка написать пост под Новый Год сперва о Деде Морозе. Но там есть некоторые моменты о которых в праздник писать как-то не очень хотелось. Решила перенести этот пост на день Деда Мороза. Так же была мысль написать и о самом празднике НГ, но не успела я вовремя, поэтому решила отложить до старого НГ. 😁 Пост большой, писала его долго. 😅
И так, как зарождался Новый Год и какая у него история в России.
Известно, что праздник берёт своё начало с древнейших времён. Невероятное сплетение древне славянских, европейских, азиатских и христианских традиций, делают этот праздник по-настоящему уникальным.
Как праздновался Новый Год в языческий древней Руси – один из неразрешенных и спорных вопросов в исторической науке. Не найдено утвердительного ответа с какого времени начинался отсчёт года.
Начало празднования НГ следует искать в глубокой древности. Так у древних народов НГ обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был приурочен к марту месяцу.
На Руси существовало долгое время пролетье, то есть первые три месяца, и с марта начинался пролетний месяц. В честь его праздновали авсень (овсень или тусень), который в последствии перешел на новый год. Само же лето в древности заключалось в нынешних трёх весенних и трёх летних месяцах, – последние шесть месяцев заключали зимнее время. Предположительно, первоначально на Руси НГ отмечался в день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый Год отмечали в один день. Зиму прогнали – значит, наступил новый год.
Вместе с христианством на Руси появилось новое летоисчисление – от сотворения мира, так и новый европейских календарь – Юлианский, с закреплённым названием месяцев. Началом нового года стало считается 1 марта. Так было до 1492 года, пока Иоанн III не издал указ – с тех пор Новый Год стали отмечать 1 сентября. Празднования проходили торжественно: в Москве ежегодно устраивали пышное гуляние, в полночь звучал пушечный выстрел, а церкви били колокола. Несмотря на то, что праздник отмечали осенью, он довольно схож с современным Новым Годом.
Хотя относительно переноса праздника на 1 сентября встречается и такая информация, что по одной версии это было в конце 15 века, а по другой в 1348 году православная церковь перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора. Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Сентябрьский Новый Год утверждался церковью без учёта трудовой жизни народа и без установления связи с сельскохозяйственными работами. Церковь следовала слову священного писания; установив и обосновав его библейской легендой. В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот.
Так Новый Год отмечали вплоть до 1699 года. В этом году Пётр I издал указ, по которому празднование Нового Года должно было проходить 1 января. Это было сделано по примеру всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый календарь Пётр I не мог, так как церковь жила по юлианскому. Однако царь в России изменил летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова.
Такое решение (о переносе НГ) многим пришлось не по душе – зимний НГ долго не принимался в народе. Веселиться и отмечать праздник приходилось заставлять буквально силой. Запрещено было порадовать каким бы то ни было образом 1 сентября. Царь неуклонно следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах.
В Петровском указе писалось: "… По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным каждому хоть по деревцу или ветке на вороты или над хороминою своею поставь...". В указе речь шла не конкретно о ёлке, а о деревьях вообще. В эпоху Просвещения Петра символом Нового Года были ветви березы или ели. Вначале их украшали орехами, яйцами, конфетами, фруктами и даже овощами, а наряжать ёлку стали намного позднее, с середины прошлого века.
Традиция пить шампанское тоже пришла немного позже, после разгрома Наполеона. Именно с тех пор распитие французского шампанского является новогодней традицией.
Первый день Нового 1700 года начался парадом на Красной площади в Москве. А вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка. Именно с 1 января 1700 года празднование Нового Года стало носить светский (не церковный) характер.
Однако ещё долгие годы праздник отмечали 2 раза: по старому обычаю – в сентябре, и зимой – как было прописано указом Императора. Сменилось множество поколений, прежде чем от осеннего НГ отказались окончательно.
Во времена Екатерина II в новогоднюю традицию вошёл обмен подарками и особенный праздничный стол.
По мнению учёных, наряжать ёлку начали в XVI веке в Германии – именно оттуда пошла традиция по всей Европе. В России этот обычай ввел Петр I, однако широкое распространение обряд получил лишь в XIX веке.
В 1852 году в здании петербургского Екатерингофского вокзала – увеселительного павильона – установили первую публичную ёлку.
С приходом к власти советского правительства было запрещено праздновать Рождество и наряжать ёлку. Запрет отметили через 17 лет, в 1935 году. А с 1947 года 1 января официально считался праздничным днём. На советское время приходится и новый обычный, сохранившийся по сей день – слать оливье. Недостающий французский ингредиент было придумано заменить вареной колбасой. В этот же период появляются Дед Мороз и Снегурочка.
Ну а что же со Старым Новым Годом?
Само название этого праздника указывает на его связь со старым стилем календаря, по которому Россия жила до 1918 года. Старый стиль – это календарь, введённый в действие ещё римским императором Юлием Цезарем (Юлианский календарь). Новый стиль – это реформа юлианского календаря, предпринятая по инициативе Папы Римского Григория XIII (григорианский, или новый стиль). Юлианский календарь с точки зрения астрономии был не точным и допустил ошибку, которая годами накапливалась, что в результате выливалось в серьезные отклонения календаря от истинного движения Солнца. Поэтому григорианская реформа в какой-то степени была необходима. Разница между старым и новым стилем в XX веке составляла уже +13 дней. Соответственно, день, бывший по старому стилю 1 января, в новом календаре стал 14 января. Таким образом, отмечая Старый Новый Год, мы как бы приобщаемся к истории и совершаем дань времени.
Как ни удивительно, но Православная церковь живёт по юлианскому календарю. Церковь пыталась перейти на Новоюлианский календарь, даже был издан указ. Но его менее чем через месяц отменили, так как это вызвало протесты в церковном народе. Сейчас же вопрос о смене календаря не стоит.
Православный Новый Год отмечается 14 сентября по сегодняшнему календарю или 1 сентября по Юлианскому. В честь этого НГ в храмах служатся молебны на новолетие.
Немного о традициях и приметах современного Нового Года.
«Как встретишь, так и проведешь».
В древней Руси на 1 января проходился Васильев день. На праздничный стол обязательно ставили все самое лучшее, и обязательно украшали его жареными поросятами в честь Василия – покровителя свинопасов. Празднующие надевали только новую одежду, не ношенную, пили водку, пиво, медовуху. Согласно данному поверью, весь год пройдет так, как встретишь его, вот и приходится стараться, не жалея живота своего. Нужно как следует потрудиться за столом, что бы год прошел хорошо, так что празднование НГ на протяжении 14 дней – это древняя традиция, а не прихоть.
Хлопушки, бенгальские огни и фейерверки.
Традиция весело и ярко встречать НГ с помощью хлопушек и фейерверков пришла к нам из Древнего Китая. Но если для россиян это просто забава, то азиатские страны верят, что изгоняют таким образом злых духов. По легенде, нечистая сила в это время ищет себе приют, и если не отпугнуть ее как следует, она поселиться в доме и причинит хозяевам множество различных бед.
Бенгальские огни тоже родом из Азии.
Впервые бенгальские огни упоминаются в 5-6 веке, в Бенгалии — провинциальном регионе Индии. Использовали их в храмах, на религиозных жертвенных церемониях, где “вспыхивал и сгорал огонь необычайной яркости”.
Священнослужители хитро варьировали состав свечей, давая прихожанам разную интерпретацию происходящего: например, сера пахла “злом”, а канифоль ассоциировалась с “благостным дыханием”.
В 5 веке огонь и свет были обожествлены, поэтому священники совершенствовали рецептуры пламенных составов. В 8 веке появился “разноцветный” огонь. Чтобы продлить время горения, в состав бенгальских свечей добавляли сухие стебли растений.
Листья создавали не только пламя, но и громкий — в чем-то пугающий — треск.
Альтернативная версия гласит, что свечи в Бенгалии использовались для сигнализации. В бамбуковые трубки помещали горючую смесь из селитры, серы и сернистой сурьмы, и при помощи таких сигналов общались на дальних расстояниях.
Славяне тоже изобрели что-то похожее на бенгальские свечи. Только использовали они не химические вещества, а растительные. Остановили выбор на травянистом вечнозеленом растении — плауне, или ликоподие, похожем на мох. Пламя от него бездымное и очень красивое, особенно по ночам.
В состав также добавляли сухие березовые листья. В итоге получались вспышки огня с эффектным шумом.
Снеговики и снежные бабы
Ещё одна древняя славянская традиция, сохранившаяся до сих пор – лепка снеговика и снежной бабы. В старину верили, что зима будет не слишком суровой, если в день зимнего солнцестояния слепить снежную бабу. А снеговик считался духом зимы, у которого можно попросить помощи. С помощью метлы в руках снеговики могли летать на небо – именно там они повелевали снегами и туманами, поэтому в честь небесных жителей и устраивались торжественные ритуалы.
Ну и на последок, немного возвращаясь в прошлое, хочу упомянуть о традициях празднования у наших предков.
Я уже упоминала о том что когда точно наши предки отмечали Новый Год доподлинно не известно. Одна из версий празднования начала нового года приходилась на конец декабря и начало января. И эти дни для древних славян имели примерно такое же значение как праздник Ивана Купала.
В переводе на современный календарь новогодние празднества у древних славян проходили с 25 декабря по 6 января, а на первое число приходилась кульминация. Все 12 дней в центре поселения согревал тела и души жителей священный огонь в честь верховного божества. Присутствие костра в общине можно сравнить с нынешней наряжённой ёлкой.
Особое место в обрядах занимали святки, также длившиеся 12 дней. Переходный период конца декабря – начала января соотносится у славян с повышенной активностью нечистой силы. Граница между земным и потусторонним мирами стиралась, и жители деревни предпринимали значительные усилия, чтобы предохранить свой дом от пагубного влияния нечисти.
Обереги размещались в бане или прихожей, которые считались «воротами» в потусторонний мир. Все хозяйство обходили вместе с «магическими вещами», чаще всего вениками или помелом, дабы защитить дом и скот от разгула нечистой силы. После этого скот выпускали на улицу, предварительно разместив во дворе кормушки. Пока животные трапезничали, хозяева обходили их по кругу три раза, после чего перебрасывали через них топор крест — накрест.
Так же неотъемлемой частью новогоднего праздника были гадания.
Взрослые члены общины гадали по передвижению их скота или кур. В толковании знамений, безусловно, помогали волхвы – жрецы славянской языческой религии. Гадали, опять же, на местах, считавшихся пограничными между мирами. Особенно подходили огороды и перекрёстки.
Многие языческие традиции не дожили до наших дней. Исключение составляет гадание на суженого. В древности это считалось очень опасным мероприятием – любое, даже малейшее, нарушение правил, могло привести к смерти человека.
Ещё одной традицией, сохранившейся на долгое время и после принятия христианства, было ряжение. Эти игры были достоянием холостой деревенской молодежи.
Молодые люди чаще всего наряжались в стариков и старух, встречались и зооморфные образы. После принятия христианства официальная церковь стремилась ограничить эти «бесовские» развлечения. Особенное раздражение у церковных иерархов вызывало переодевание женщин в мужчин и наоборот.
Проводилось множество игр, связанных с ряжением. Например, два человека составляли собой «кобылку», на которую садился третий, и вся эта процессия с криком и шумом перемещалась по селению. Парни также переодевались в быка, который гулял по деревне и пугал девиц, пока кто-то не «оглушал» его горшком.
Смотрите больше топиков в разделе: Фотоистории с куклами BJD (БЖД): сериалы, комиксы, сюжеты
Была у меня задумка написать пост под Новый Год сперва о Деде Морозе. Но там есть некоторые моменты о которых в праздник писать как-то не очень хотелось. Решила перенести этот пост на день Деда Мороза. Так же была мысль написать и о самом празднике НГ, но не успела я вовремя, поэтому решила отложить до старого НГ. 😁 Пост большой, писала его долго. 😅
И так, как зарождался Новый Год и какая у него история в России.
Известно, что праздник берёт своё начало с древнейших времён. Невероятное сплетение древне славянских, европейских, азиатских и христианских традиций, делают этот праздник по-настоящему уникальным.
Как праздновался Новый Год в языческий древней Руси – один из неразрешенных и спорных вопросов в исторической науке. Не найдено утвердительного ответа с какого времени начинался отсчёт года.
Начало празднования НГ следует искать в глубокой древности. Так у древних народов НГ обыкновенно совпадал с началом возрождения природы и в основном был приурочен к марту месяцу.
На Руси существовало долгое время пролетье, то есть первые три месяца, и с марта начинался пролетний месяц. В честь его праздновали авсень (овсень или тусень), который в последствии перешел на новый год. Само же лето в древности заключалось в нынешних трёх весенних и трёх летних месяцах, – последние шесть месяцев заключали зимнее время. Предположительно, первоначально на Руси НГ отмечался в день весеннего равноденствия 22 марта. Масленицу и Новый Год отмечали в один день. Зиму прогнали – значит, наступил новый год.
Вместе с христианством на Руси появилось новое летоисчисление – от сотворения мира, так и новый европейских календарь – Юлианский, с закреплённым названием месяцев. Началом нового года стало считается 1 марта. Так было до 1492 года, пока Иоанн III не издал указ – с тех пор Новый Год стали отмечать 1 сентября. Празднования проходили торжественно: в Москве ежегодно устраивали пышное гуляние, в полночь звучал пушечный выстрел, а церкви били колокола. Несмотря на то, что праздник отмечали осенью, он довольно схож с современным Новым Годом.
Хотя относительно переноса праздника на 1 сентября встречается и такая информация, что по одной версии это было в конце 15 века, а по другой в 1348 году православная церковь перенесла начало года на 1 сентября, что соответствовало определениям Никейского собора. Перенос должен быть поставлен в связь с возрастающим значением христианской церкви в государственной жизни древней Руси. Сентябрьский Новый Год утверждался церковью без учёта трудовой жизни народа и без установления связи с сельскохозяйственными работами. Церковь следовала слову священного писания; установив и обосновав его библейской легендой. В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно, в ознаменование покоя от всех житейских забот.
Так Новый Год отмечали вплоть до 1699 года. В этом году Пётр I издал указ, по которому празднование Нового Года должно было проходить 1 января. Это было сделано по примеру всех христианских народов, живших не по юлианскому, а по григорианскому календарю. Целиком перевести Русь на новый календарь Пётр I не мог, так как церковь жила по юлианскому. Однако царь в России изменил летоисчисление. Если раньше годы считались от сотворения мира, то теперь летоисчисление пошло от Рождества Христова.
Такое решение (о переносе НГ) многим пришлось не по душе – зимний НГ долго не принимался в народе. Веселиться и отмечать праздник приходилось заставлять буквально силой. Запрещено было порадовать каким бы то ни было образом 1 сентября. Царь неуклонно следил за тем, чтобы новогодний праздник был у нас не хуже и не беднее, чем в других европейских странах.
В Петровском указе писалось: "… По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых… а людям скудным каждому хоть по деревцу или ветке на вороты или над хороминою своею поставь...". В указе речь шла не конкретно о ёлке, а о деревьях вообще. В эпоху Просвещения Петра символом Нового Года были ветви березы или ели. Вначале их украшали орехами, яйцами, конфетами, фруктами и даже овощами, а наряжать ёлку стали намного позднее, с середины прошлого века.
Традиция пить шампанское тоже пришла немного позже, после разгрома Наполеона. Именно с тех пор распитие французского шампанского является новогодней традицией.
Первый день Нового 1700 года начался парадом на Красной площади в Москве. А вечером небо озарилось яркими огнями праздничного фейерверка. Именно с 1 января 1700 года празднование Нового Года стало носить светский (не церковный) характер.
Однако ещё долгие годы праздник отмечали 2 раза: по старому обычаю – в сентябре, и зимой – как было прописано указом Императора. Сменилось множество поколений, прежде чем от осеннего НГ отказались окончательно.
Во времена Екатерина II в новогоднюю традицию вошёл обмен подарками и особенный праздничный стол.
По мнению учёных, наряжать ёлку начали в XVI веке в Германии – именно оттуда пошла традиция по всей Европе. В России этот обычай ввел Петр I, однако широкое распространение обряд получил лишь в XIX веке.
В 1852 году в здании петербургского Екатерингофского вокзала – увеселительного павильона – установили первую публичную ёлку.
С приходом к власти советского правительства было запрещено праздновать Рождество и наряжать ёлку. Запрет отметили через 17 лет, в 1935 году. А с 1947 года 1 января официально считался праздничным днём. На советское время приходится и новый обычный, сохранившийся по сей день – слать оливье. Недостающий французский ингредиент было придумано заменить вареной колбасой. В этот же период появляются Дед Мороз и Снегурочка.
Ну а что же со Старым Новым Годом?
Само название этого праздника указывает на его связь со старым стилем календаря, по которому Россия жила до 1918 года. Старый стиль – это календарь, введённый в действие ещё римским императором Юлием Цезарем (Юлианский календарь). Новый стиль – это реформа юлианского календаря, предпринятая по инициативе Папы Римского Григория XIII (григорианский, или новый стиль). Юлианский календарь с точки зрения астрономии был не точным и допустил ошибку, которая годами накапливалась, что в результате выливалось в серьезные отклонения календаря от истинного движения Солнца. Поэтому григорианская реформа в какой-то степени была необходима. Разница между старым и новым стилем в XX веке составляла уже +13 дней. Соответственно, день, бывший по старому стилю 1 января, в новом календаре стал 14 января. Таким образом, отмечая Старый Новый Год, мы как бы приобщаемся к истории и совершаем дань времени.
Как ни удивительно, но Православная церковь живёт по юлианскому календарю. Церковь пыталась перейти на Новоюлианский календарь, даже был издан указ. Но его менее чем через месяц отменили, так как это вызвало протесты в церковном народе. Сейчас же вопрос о смене календаря не стоит.
Православный Новый Год отмечается 14 сентября по сегодняшнему календарю или 1 сентября по Юлианскому. В честь этого НГ в храмах служатся молебны на новолетие.
Немного о традициях и приметах современного Нового Года.
«Как встретишь, так и проведешь».
В древней Руси на 1 января проходился Васильев день. На праздничный стол обязательно ставили все самое лучшее, и обязательно украшали его жареными поросятами в честь Василия – покровителя свинопасов. Празднующие надевали только новую одежду, не ношенную, пили водку, пиво, медовуху. Согласно данному поверью, весь год пройдет так, как встретишь его, вот и приходится стараться, не жалея живота своего. Нужно как следует потрудиться за столом, что бы год прошел хорошо, так что празднование НГ на протяжении 14 дней – это древняя традиция, а не прихоть.
Хлопушки, бенгальские огни и фейерверки.
Традиция весело и ярко встречать НГ с помощью хлопушек и фейерверков пришла к нам из Древнего Китая. Но если для россиян это просто забава, то азиатские страны верят, что изгоняют таким образом злых духов. По легенде, нечистая сила в это время ищет себе приют, и если не отпугнуть ее как следует, она поселиться в доме и причинит хозяевам множество различных бед.
Бенгальские огни тоже родом из Азии.
Впервые бенгальские огни упоминаются в 5-6 веке, в Бенгалии — провинциальном регионе Индии. Использовали их в храмах, на религиозных жертвенных церемониях, где “вспыхивал и сгорал огонь необычайной яркости”.
Священнослужители хитро варьировали состав свечей, давая прихожанам разную интерпретацию происходящего: например, сера пахла “злом”, а канифоль ассоциировалась с “благостным дыханием”.
В 5 веке огонь и свет были обожествлены, поэтому священники совершенствовали рецептуры пламенных составов. В 8 веке появился “разноцветный” огонь. Чтобы продлить время горения, в состав бенгальских свечей добавляли сухие стебли растений.
Листья создавали не только пламя, но и громкий — в чем-то пугающий — треск.
Альтернативная версия гласит, что свечи в Бенгалии использовались для сигнализации. В бамбуковые трубки помещали горючую смесь из селитры, серы и сернистой сурьмы, и при помощи таких сигналов общались на дальних расстояниях.
Славяне тоже изобрели что-то похожее на бенгальские свечи. Только использовали они не химические вещества, а растительные. Остановили выбор на травянистом вечнозеленом растении — плауне, или ликоподие, похожем на мох. Пламя от него бездымное и очень красивое, особенно по ночам.
В состав также добавляли сухие березовые листья. В итоге получались вспышки огня с эффектным шумом.
Снеговики и снежные бабы
Ещё одна древняя славянская традиция, сохранившаяся до сих пор – лепка снеговика и снежной бабы. В старину верили, что зима будет не слишком суровой, если в день зимнего солнцестояния слепить снежную бабу. А снеговик считался духом зимы, у которого можно попросить помощи. С помощью метлы в руках снеговики могли летать на небо – именно там они повелевали снегами и туманами, поэтому в честь небесных жителей и устраивались торжественные ритуалы.
Ну и на последок, немного возвращаясь в прошлое, хочу упомянуть о традициях празднования у наших предков.
Я уже упоминала о том что когда точно наши предки отмечали Новый Год доподлинно не известно. Одна из версий празднования начала нового года приходилась на конец декабря и начало января. И эти дни для древних славян имели примерно такое же значение как праздник Ивана Купала.
В переводе на современный календарь новогодние празднества у древних славян проходили с 25 декабря по 6 января, а на первое число приходилась кульминация. Все 12 дней в центре поселения согревал тела и души жителей священный огонь в честь верховного божества. Присутствие костра в общине можно сравнить с нынешней наряжённой ёлкой.
Особое место в обрядах занимали святки, также длившиеся 12 дней. Переходный период конца декабря – начала января соотносится у славян с повышенной активностью нечистой силы. Граница между земным и потусторонним мирами стиралась, и жители деревни предпринимали значительные усилия, чтобы предохранить свой дом от пагубного влияния нечисти.
Обереги размещались в бане или прихожей, которые считались «воротами» в потусторонний мир. Все хозяйство обходили вместе с «магическими вещами», чаще всего вениками или помелом, дабы защитить дом и скот от разгула нечистой силы. После этого скот выпускали на улицу, предварительно разместив во дворе кормушки. Пока животные трапезничали, хозяева обходили их по кругу три раза, после чего перебрасывали через них топор крест — накрест.
Так же неотъемлемой частью новогоднего праздника были гадания.
Взрослые члены общины гадали по передвижению их скота или кур. В толковании знамений, безусловно, помогали волхвы – жрецы славянской языческой религии. Гадали, опять же, на местах, считавшихся пограничными между мирами. Особенно подходили огороды и перекрёстки.
Многие языческие традиции не дожили до наших дней. Исключение составляет гадание на суженого. В древности это считалось очень опасным мероприятием – любое, даже малейшее, нарушение правил, могло привести к смерти человека.
Ещё одной традицией, сохранившейся на долгое время и после принятия христианства, было ряжение. Эти игры были достоянием холостой деревенской молодежи.
Молодые люди чаще всего наряжались в стариков и старух, встречались и зооморфные образы. После принятия христианства официальная церковь стремилась ограничить эти «бесовские» развлечения. Особенное раздражение у церковных иерархов вызывало переодевание женщин в мужчин и наоборот.
Проводилось множество игр, связанных с ряжением. Например, два человека составляли собой «кобылку», на которую садился третий, и вся эта процессия с криком и шумом перемещалась по селению. Парни также переодевались в быка, который гулял по деревне и пугал девиц, пока кто-то не «оглушал» его горшком.
Смотрите больше топиков в разделе: Фотоистории с куклами BJD (БЖД): сериалы, комиксы, сюжеты
Обсуждение (13)
Многого не знала
Интересно и познавательно.
И фото подобраны в самый раз.
У меня по роду деятельности получается 2новых года🙂-как во времена Иоанна lll, и как у всех. Каждый праздник хорош по-своему.
Куколки у вас такие замечательные: разные, но смотрятся очень гармонично.
Два Новых Года это хорошо. 😍 Я бы, если было б можно, все 4е отмечала. Самый любимый праздник в году. 😁
А вот с фото все же хочется по больше уличных добавить, но в этом году такая грязная зима, что самой не хочется высовываться, не то что бы кукол выносить. 😢
Меня заинтересовали ушки вашей Ann. У меня тоже есть Ann с фирмы с первого релиза ее как лимитки, у моей ушки ровные без рельефов шерсти и прочих признаков реализма.
Очень интересно почему так, у нее были перевыпуск с изменениями?