Евгения Карпова
Декабрьские славянские праздники
Всем добрый день!
Как же трудно собирать информацию о славянских праздниках. Начинаешь искать по месяцам, находишь один список, заходишь на другой ресурс, там добавляются ещё праздники, на третьем ресурсе ещё что-то находишь и так до бесконечности. А ещё постоянные расхождения в датах. Где-то пишут что дата такого-то праздника тогда-то, а где-то что этот праздник отмечается в другое время. Вот и с декабрем получилось тоже самое. 😩😅😅
Целая череда праздников, поочередно сменяющих друг друга.
Из всех я выбрала самые яркие (но это далеко не все что отмечалось в декабре). И, к сожалению, описание даю самое краткое. Так как о них можно готовить и говорить. 😊
И так, самые яркие праздники декабря: Велесов день (праздник Деда Мороза),
Корочун,
Коляда (новое Солнце, новая жизнь, Солнечное Рождество)
и немного про Щедрец (Щедрый вечер).
Велесов День.
Таких дней, а точнее циклов дней в декабре два.
Первый это Малые Велесовы Святки. Отмечались с 6 по 10 февраля. Так же этот праздник назывался праздником Деда Мороза. (Кстати в январе будет ещё один день посвященный Деду Морозу и Снегурочке).
Велес приглядывал за всеми — за людьми, животными, урожаем, перед ним в ответе были все члены славянской общины от малых детей до мудрых волхвов.
Считалось что Велес управляет зимними холодами, и поэтому наши предки звали его Дедом Морозом. В день Велеса волхвы в красной праздничной одежде обходили дома, и дети традиционно рассказывали им, чему научились за год. За серьезные достижения ребятишкам полагались подарки, ну а нерадивых лентяев Дед Мороз мог наказать, иногда даже заморозить насмерть. Впрочем, дети изо всех сил старались не гневить всезнающего бога, а порадовать его своими знаниями.
Велес так же считался богом мудрости, колдовства и гаданий. Легенды рассказывают, что он мог ходить между тремя мирами, и в мир людей являясь посмотреть, не надо ли направить человеческие души к миру и добру. (Три мира в славянской мифологии это Явь – мир живых, Навь – мир мертвых и Правь – мир где живут боги). Велес так же опекал волхвов, жрецов и ведунов. Для прославления Велеса, его жрецы наряжались в звериные маски и тулупы, что символизировало достаток и тепло, и ходили по дворам и конюшням, провозглашая заговоры о здоровье домашних животных.
Ещё есть одно интересное название Малых Велесовых Святок — Волчьи Святки. В эти дни волки играют свадьбы.
Каждый день Малых Велесовых Святок носит свое название:
4 февраля Велес Студёный
5 февраля Велес Коровятник (по поверьям в этот день по деревням ходит коровья смерть, женщины проводят обряд её изгнания)
6 февраля Велес Телятник (с этого дня рождаются телята, так же проводятся обряды что бы появились крепкие телята)
7 февраля Велес Лукавый
8 февраля Велес Серповидец (с этого дня начинают готовить серпы и прочие инструменты к лету)
9 февраля Велес Житный Дед. (Близится окончание зимы, в этот день плетут новые лапти на лето)
10 февраля Велес Зимобор (последний день Малых Святок, после которых наступает День Велеса, а зима идёт на убыль).
Корочун (Карачун) — славянский Сайман
Отмечался в промежутке с 19 по 25 декабря и длился 3 дня. (Часто упоминается дата 21 декабря)
Корочун — второе имя Чернобога, спускающегося в дни зимнего солнцестояния, Коловорота. Встречается имена: Краске, Коронуй, Крачунец.
Корочун имеет при себе слуг в образе медведей — буранов и волков — метелей.
До сих пор говорят «настал Корочун», имея ввиду, что чему-то наступил окончательный и бесповоротный конец. Для наших предков день 21 декабря завершал годовой круг, когда Кощей-Корочун в обличие старца с серпом в руках «окорачивал» прошлое бытие, давая дорогу рождению нового солнца и нового года.
За 2 недели до праздника начиналось Время молчания — пора отдачи долгов, прощания обид, завершения всех дел и отпускания от себя всего утратившего ценность. В дни молчания славяне очищали душу и тело, ограничивали себя в пище (особенно мясной) и стремились к чистоте помыслов и совершения добрых дел.
В эти дни надо без сожаления выкидывать хлам, отдавать нуждающимся одежду и вещи, которые не используют.
В Ночь Корочуна души предков приходили в Явь, что бы узнать, как живут их дети и внуки, и, если нужно, спросить с них, какую жизнь они вели в уходящем году.
(Кстати, слово «окочуриться» и «скорячится» произошли от слава Корочун).
По завершению Корочуна наступает празник Коляда, Солнечное Рождество.
Отмечался 24 декабря.
Славяне отмечают Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинает разгораться зимнее солнце (то есть в период зимнего солнцестояния).
24 декабря наступал праздник рождения нового жизненного круга, и на землю являлся Божич-Коляда. Это был бог зимнего Солнца, рождённый матушкой — Ладой, дитя вечного бытия, которое просыпается снова и снова. Он начинал для людей новый год, солнце заходило на лето, день начинал прибывать и уже не так долго оставалась ждать весны. Перед приходом Коляды в каждом доме ставили в воду символ Дерева Рода — украшенную иву или вишню.
Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносится братина с хмельным напитком, и обавник (тот кто читает приговор и славления на праздниках и обрядах) восклицает:
«Осень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросёнком»
Колядовать дети собирались под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Обидеть колядующих означало навлечь на себя гнев самого Коляды.
Интересно, что утром колядовать шли только мальчики, поскольку в большие праздники первым гостем в дом должен войти мужчина, который принесет счастье и достаток в хозяйство. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместе жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно пробовать узвар и кутью.
Праздник заканчивается игрищами. Обязано нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».
В числе прочего день Коляды посвящался и единению рода. Детям непременно полагалось навестить своих родителей, а если те уже умерли, то отнести праздничное угощение им на могилу.
Праздник Коляды можно считать обратным празднику Ивана-Купалы.
После дня Коляды начиналась вторая группа Велесовых дней – БольшиеВелесовы Святки. И длились они с 25 декабря по 6 января. (По некоторым данным с 6 по 19 января). Большие Велесовы Святки — это пора самые волшебных дней в году.
В пору двоеверия на Руси Святки делились на 2е части: Святые вечера, длившиеся от кануна Коляды (Рождества) до Щедрого вечера (Васильева вечера) – с 25 по 31 декабря, и Страшные (Ворожные) вечера, начинающиеся от дня Морока (Обрезание Господне) продолжавшееся до Туриц (Крещение Господня) с 1 по 6 января. Святочные вечера (особенно Страшные) считались в народе временем, когда нечисть бесновалась.
На большие Велесовы Святки стираются границы меж мирами. Сам Велес, Бог Трёх Миров, держит двери между Явью и Навью. Потому нынче по улицам деревень ходят духи. Духи Предков, ушедших в Навь помогают, подсказывают, к ним обращаются в гадании. Но есть и навьи: шиликуны, святочницы и другие злые духи. От них стараются оградиться: надевают личины ряженых, подле себя очерчивают защитный круг кочергой.
На Большие Велесовы Святки молодежь собирается в избе, которую выкупают заранее, как правило, у вдовы. Каждый приносит угощения, лучины и дрова для печи. На праздник непременно красиво одевались.
На святочную вечеринку приходят и ряженые. Ряженые ходили «артелью» в несколько человек. Чаще всего, несколько ряженых вели главного участника представления. Действо так и называлось «козу водить», «медведя водить», «покойника водить». Ряженые заходили за ночь в несколько изб, где собиралась молодежь. На Большие Велесовы Святки часто рядились в покойника, символически изображая души, пришедшие из мира Нави.
Ряженые часто шутили, безобразничали.
Ряженый в медведя или черта мазался сажей и старался испачкать девушек, пришедших на вечеринку, а у ряженого смертью могла быть при себе небольшая иголка: он неожиданно «вставал из гроба» и начинал легонько колоть иглой тех, кого сможет догнать. Ряженые на Велесовы Святки часто пели озорные песни и шутили, чтобы отогнать худо.
На Большие Велесовы Святки непременно гадали.
Катание с горы на санях тоже имело магическое значение, считалось – у того, кто дальше всех спуститься с горы – в новом году будет хороший урожай.
Щедрец.
Отмечался 31 декабря.
В этот день Больших зимних Святок, собирались и выходили по улицам играть представления. Собирать угощения, славить и щедрых хозяев и шуточно ругать скупцов. Щедрый, добрый вечер! – кричалось каждому прохожему в приветствие. Отсюда и пошло название этого зимнего славянского праздника со времён языческой веры.
Ну и на последок бонус на «подумать».
Был на Руси один интересный день. Назывался он Наумов день. Отмечался 14 декабря. Этот день назвали «мудрым» и молились святому Науму, прося «навести на ум».
Когда-то на Руси существовал обычай в этот день приводить детей к учителю, которого почитали особо, считая его работу чрезвычайно важной и трудной. По обычаю, мать в это время должна была причитать по своим детям, отправляющимся учиться, потому что учение всегда сопровождалось вколачиванием наук розгами. Далее в первый день встречи с учителем тот должен был наградить каждого из учеников тремя символическими ударами плёткой. Дети же каждое занятие должны были начинать с трёх земных поклонов учителю и обязаны были слушаться его беспрекословно.
В награду за труды отец с матерью подносили учителю каравай хлеба и полотенце, в которое завязывали и деньги в качестве оплаты занятий. Но чаще всего занятия оплачивались едой: мать ученика приносила учителю курицу, лукошко яиц или горшок с гречневой кашей.
Смотрите больше топиков в разделе: Фотоистории с куклами BJD (БЖД): сериалы, комиксы, сюжеты
Как же трудно собирать информацию о славянских праздниках. Начинаешь искать по месяцам, находишь один список, заходишь на другой ресурс, там добавляются ещё праздники, на третьем ресурсе ещё что-то находишь и так до бесконечности. А ещё постоянные расхождения в датах. Где-то пишут что дата такого-то праздника тогда-то, а где-то что этот праздник отмечается в другое время. Вот и с декабрем получилось тоже самое. 😩😅😅
Целая череда праздников, поочередно сменяющих друг друга.
Из всех я выбрала самые яркие (но это далеко не все что отмечалось в декабре). И, к сожалению, описание даю самое краткое. Так как о них можно готовить и говорить. 😊
И так, самые яркие праздники декабря: Велесов день (праздник Деда Мороза),
Корочун,
Коляда (новое Солнце, новая жизнь, Солнечное Рождество)
и немного про Щедрец (Щедрый вечер).
Велесов День.
Таких дней, а точнее циклов дней в декабре два.
Первый это Малые Велесовы Святки. Отмечались с 6 по 10 февраля. Так же этот праздник назывался праздником Деда Мороза. (Кстати в январе будет ещё один день посвященный Деду Морозу и Снегурочке).
Велес приглядывал за всеми — за людьми, животными, урожаем, перед ним в ответе были все члены славянской общины от малых детей до мудрых волхвов.
Считалось что Велес управляет зимними холодами, и поэтому наши предки звали его Дедом Морозом. В день Велеса волхвы в красной праздничной одежде обходили дома, и дети традиционно рассказывали им, чему научились за год. За серьезные достижения ребятишкам полагались подарки, ну а нерадивых лентяев Дед Мороз мог наказать, иногда даже заморозить насмерть. Впрочем, дети изо всех сил старались не гневить всезнающего бога, а порадовать его своими знаниями.
Велес так же считался богом мудрости, колдовства и гаданий. Легенды рассказывают, что он мог ходить между тремя мирами, и в мир людей являясь посмотреть, не надо ли направить человеческие души к миру и добру. (Три мира в славянской мифологии это Явь – мир живых, Навь – мир мертвых и Правь – мир где живут боги). Велес так же опекал волхвов, жрецов и ведунов. Для прославления Велеса, его жрецы наряжались в звериные маски и тулупы, что символизировало достаток и тепло, и ходили по дворам и конюшням, провозглашая заговоры о здоровье домашних животных.
Ещё есть одно интересное название Малых Велесовых Святок — Волчьи Святки. В эти дни волки играют свадьбы.
Каждый день Малых Велесовых Святок носит свое название:
4 февраля Велес Студёный
5 февраля Велес Коровятник (по поверьям в этот день по деревням ходит коровья смерть, женщины проводят обряд её изгнания)
6 февраля Велес Телятник (с этого дня рождаются телята, так же проводятся обряды что бы появились крепкие телята)
7 февраля Велес Лукавый
8 февраля Велес Серповидец (с этого дня начинают готовить серпы и прочие инструменты к лету)
9 февраля Велес Житный Дед. (Близится окончание зимы, в этот день плетут новые лапти на лето)
10 февраля Велес Зимобор (последний день Малых Святок, после которых наступает День Велеса, а зима идёт на убыль).
Корочун (Карачун) — славянский Сайман
Отмечался в промежутке с 19 по 25 декабря и длился 3 дня. (Часто упоминается дата 21 декабря)
Корочун — второе имя Чернобога, спускающегося в дни зимнего солнцестояния, Коловорота. Встречается имена: Краске, Коронуй, Крачунец.
Корочун имеет при себе слуг в образе медведей — буранов и волков — метелей.
До сих пор говорят «настал Корочун», имея ввиду, что чему-то наступил окончательный и бесповоротный конец. Для наших предков день 21 декабря завершал годовой круг, когда Кощей-Корочун в обличие старца с серпом в руках «окорачивал» прошлое бытие, давая дорогу рождению нового солнца и нового года.
За 2 недели до праздника начиналось Время молчания — пора отдачи долгов, прощания обид, завершения всех дел и отпускания от себя всего утратившего ценность. В дни молчания славяне очищали душу и тело, ограничивали себя в пище (особенно мясной) и стремились к чистоте помыслов и совершения добрых дел.
В эти дни надо без сожаления выкидывать хлам, отдавать нуждающимся одежду и вещи, которые не используют.
В Ночь Корочуна души предков приходили в Явь, что бы узнать, как живут их дети и внуки, и, если нужно, спросить с них, какую жизнь они вели в уходящем году.
(Кстати, слово «окочуриться» и «скорячится» произошли от слава Корочун).
По завершению Корочуна наступает празник Коляда, Солнечное Рождество.
Отмечался 24 декабря.
Славяне отмечают Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинает разгораться зимнее солнце (то есть в период зимнего солнцестояния).
24 декабря наступал праздник рождения нового жизненного круга, и на землю являлся Божич-Коляда. Это был бог зимнего Солнца, рождённый матушкой — Ладой, дитя вечного бытия, которое просыпается снова и снова. Он начинал для людей новый год, солнце заходило на лето, день начинал прибывать и уже не так долго оставалась ждать весны. Перед приходом Коляды в каждом доме ставили в воду символ Дерева Рода — украшенную иву или вишню.
Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносится братина с хмельным напитком, и обавник (тот кто читает приговор и славления на праздниках и обрядах) восклицает:
«Осень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросёнком»
Колядовать дети собирались под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Обидеть колядующих означало навлечь на себя гнев самого Коляды.
Интересно, что утром колядовать шли только мальчики, поскольку в большие праздники первым гостем в дом должен войти мужчина, который принесет счастье и достаток в хозяйство. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместе жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно пробовать узвар и кутью.
Праздник заканчивается игрищами. Обязано нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».
В числе прочего день Коляды посвящался и единению рода. Детям непременно полагалось навестить своих родителей, а если те уже умерли, то отнести праздничное угощение им на могилу.
Праздник Коляды можно считать обратным празднику Ивана-Купалы.
После дня Коляды начиналась вторая группа Велесовых дней – БольшиеВелесовы Святки. И длились они с 25 декабря по 6 января. (По некоторым данным с 6 по 19 января). Большие Велесовы Святки — это пора самые волшебных дней в году.
В пору двоеверия на Руси Святки делились на 2е части: Святые вечера, длившиеся от кануна Коляды (Рождества) до Щедрого вечера (Васильева вечера) – с 25 по 31 декабря, и Страшные (Ворожные) вечера, начинающиеся от дня Морока (Обрезание Господне) продолжавшееся до Туриц (Крещение Господня) с 1 по 6 января. Святочные вечера (особенно Страшные) считались в народе временем, когда нечисть бесновалась.
На большие Велесовы Святки стираются границы меж мирами. Сам Велес, Бог Трёх Миров, держит двери между Явью и Навью. Потому нынче по улицам деревень ходят духи. Духи Предков, ушедших в Навь помогают, подсказывают, к ним обращаются в гадании. Но есть и навьи: шиликуны, святочницы и другие злые духи. От них стараются оградиться: надевают личины ряженых, подле себя очерчивают защитный круг кочергой.
На Большие Велесовы Святки молодежь собирается в избе, которую выкупают заранее, как правило, у вдовы. Каждый приносит угощения, лучины и дрова для печи. На праздник непременно красиво одевались.
На святочную вечеринку приходят и ряженые. Ряженые ходили «артелью» в несколько человек. Чаще всего, несколько ряженых вели главного участника представления. Действо так и называлось «козу водить», «медведя водить», «покойника водить». Ряженые заходили за ночь в несколько изб, где собиралась молодежь. На Большие Велесовы Святки часто рядились в покойника, символически изображая души, пришедшие из мира Нави.
Ряженые часто шутили, безобразничали.
Ряженый в медведя или черта мазался сажей и старался испачкать девушек, пришедших на вечеринку, а у ряженого смертью могла быть при себе небольшая иголка: он неожиданно «вставал из гроба» и начинал легонько колоть иглой тех, кого сможет догнать. Ряженые на Велесовы Святки часто пели озорные песни и шутили, чтобы отогнать худо.
На Большие Велесовы Святки непременно гадали.
Катание с горы на санях тоже имело магическое значение, считалось – у того, кто дальше всех спуститься с горы – в новом году будет хороший урожай.
Щедрец.
Отмечался 31 декабря.
В этот день Больших зимних Святок, собирались и выходили по улицам играть представления. Собирать угощения, славить и щедрых хозяев и шуточно ругать скупцов. Щедрый, добрый вечер! – кричалось каждому прохожему в приветствие. Отсюда и пошло название этого зимнего славянского праздника со времён языческой веры.
Ну и на последок бонус на «подумать».
Был на Руси один интересный день. Назывался он Наумов день. Отмечался 14 декабря. Этот день назвали «мудрым» и молились святому Науму, прося «навести на ум».
Когда-то на Руси существовал обычай в этот день приводить детей к учителю, которого почитали особо, считая его работу чрезвычайно важной и трудной. По обычаю, мать в это время должна была причитать по своим детям, отправляющимся учиться, потому что учение всегда сопровождалось вколачиванием наук розгами. Далее в первый день встречи с учителем тот должен был наградить каждого из учеников тремя символическими ударами плёткой. Дети же каждое занятие должны были начинать с трёх земных поклонов учителю и обязаны были слушаться его беспрекословно.
В награду за труды отец с матерью подносили учителю каравай хлеба и полотенце, в которое завязывали и деньги в качестве оплаты занятий. Но чаще всего занятия оплачивались едой: мать ученика приносила учителю курицу, лукошко яиц или горшок с гречневой кашей.
Смотрите больше топиков в разделе: Фотоистории с куклами BJD (БЖД): сериалы, комиксы, сюжеты
Обсуждение (8)
Работа действительно очень сложная, понимаю это и ценю её.
особенно понравилось про — чему научились! а не как в европах — «хорошо ли себя вёл?» — вот и разность менталитетов! Их воспитывали в послушании, это было главное, вот и вырастили менталитет послушных овец; а для наших — главное развитие! Чему научились новому за год! восхитилась, не знала этого :)
в общем, у меня очередной пазл сложился благодря этому новому знанию :)