Ханука

И вот еще неделя прошла… Почти. Но сегодня — последний день Хануки (до заката), а хотелось бы, чтобы пост был хоть сколько-то тематическим. Поэтому я раскочегарила Gimp — уже почти привыкла в нем кадрировать — и пишу пост.

Будет много текста, объясняющего некоторые реалии, кто и так их знает — проматывайте, картинки тоже будут. Кому тема неприятна — не открывайте топик, тут все про нее.

Итак, Ханука. По времени она близка к Новому году, так что иногда ее называют еврейским новым годом. Но это глубоко неправильно — еврейский новый год — это Рош-а-Шана, осенью.

В Хануку же отмечается память о чуде, которое сотворил Вс-вышний для евреев много лет назад. «Вот как об этом рассказывает рабби Моше бен Маймон (Рамбам) в свойственной ему предельно краткой и ясной форме: „Во времена Второго Храма эллинистические правители начали гонения на евреев и их религию, запретили им изучать Тору и исполнять заповеди, наложили руку на их имущество и на их дочерей, ворвались в Храм, разрушили ограду вокруг него и осквернили святыни. В великой беде находился тогда Израиль — пока не сжалился над евреями Б-г их отцов и не спас их от рук жестоких притеснителей, дав победу сынам Хашмоная, потомкам первосвященников, которые разгромили греков и освободили Страну Израиля из-под их власти. И тогда снова утвердилась монархия в Израиле — более чем на двести лет, до разрушения Второго Храма. Ворвавшись в Храм, греки осквернили все хранившееся там масло, и когда Хашмонаи нанесли им поражение 25-го кислева, то искали и не нашли ритуально чистого масла, кроме одного спрятанного в земле кувшинчика с печатью первосвященника. По этой печати они узнали, что греки не притрагивались к этому маслу и оно не осквернено. Хотя масла в кувшинчике хватило бы, чтобы поддерживать огонь в Меноре только одну ночь, произошло чудо: им зажигали Менору восемь дней — пока не было приготовлено ритуально чистое масло. Поэтому мудрецы того поколения постановили, что каждый год эти восемь дней будут днями праздника, когда читают “Галель» и «Веаль ганисим» и каждую ночь зажигают светильники у входа в дома, чтобы напоминать о чуде". («Мишнэ Тора», гл. «Законы Хануки», 3)."

Про зажигание ханукальных свечей можно долго говорить (существует масса правил — большинство из которых, подозреваю, лично я нарушаю; интересно, что лучше — хоть как-то зажечь ханукальные свечи, или никак их не зажечь?), но не они — тема сегодняшнего топика. Просто знайте, что в Хануку принято особым образом зажигать свечи (в первый вечер — одну плюс одну служебную, во второй вечер — две плюс служебную, в третий — три и т.д., до 8+1 включительно; есть и противоположная традиция, но «нарастание» сейчас считается правильным). Почему именно вечером — потому что в иудаизме сутки начинаются именно вечером, с появлением звезд.

Светильник, в котором зажигают свечи (еще лучше — масляный, но это мы опустим), называется ханукией. Соответственно, в нем 8 гнезд для свечей в ряд и одно (в которое ставят служебную свечу, т.н. шамаш) — отдельно и чуть повыше.

Ханукия и менора — это разные вещи. Менора — семисвечник, ныне используется исключительно как символ (в частности, на гербе Израиля изображена именно она), потому что зажигать менору требовалось в Храме (который разрушен, а не который синагога; синагога формально — не храм, это место для собраний и молитвы, но ее не освящают, к примеру) и только там, а Храма сейчас нет.

О ханукальных обычаях.

«Ханука входит в число праздников, празднование которых было установлено мудрецами. По этой причине нет запрета работать в дни Хануки. Хануку и Пурим иногда называют «детскими» праздниками (в Израиле, например, эти праздники, как правило, являются рабочими днями, исключение делается лишь для детей в школах, которые в эти дни не учатся и для религиозных людей — фирмы, которые содержат религиозные люди (датим), могут в эти дни не работать).

Мудрецы установили дни Хануки, чтобы благодарить и славить Всевышнего за спасение, которое Он послал Израилю. Для этого была написана вставка в сидуре «За чудеса», которую читают в благословении Модим («Мы благодарим») в молитве Амида («Восемнадцать благословений»). Эту вставку также принято читать в Биркат ха-мазон («Благословении после трапезы»).

Существует также заповедь читать полный Галель с благословением в каждый из восьми дней Хануки. Ведь согласно галахе всякий раз, когда народ Израиля избавляется от серьёзной опасности — порабощения или смерти, он должен читать Галель.

И хотя на Хануку нет обязанности устраивать особую праздничную трапезу, по мнению многих законоучителей, есть заповедь накрывать праздничный стол, чтобы таким образом выразить радость в связи с чудесным спасением, которое Всевышний послал Израилю «в те дни, в это время». Некоторые авторитеты утверждают, что за чудо духовного спасения мудрецы постановили читать Галель и благодарить Всевышнего, а в память об освящении Храма следует устраивать трапезы.

На практике принято устраивать в дни Хануки трапезы более обильные, чем обычно. За праздничным столом произносят речи на темы, связанные с Торой, поют песнопения и читают славословия, благодаря чему, по мнению всех авторитетов, эти трапезы отвечают категории «заповеданная трапеза». Кроме того, слова Торы придают трапезам особую ханукальную атмосферу, основу которой составляет духовная радость, а трапеза является выражением этой радости.

В Хануку принято есть блюда, жареные в масле, например, пончики (суфганиот) и драники (левивот).

В ашкеназской традиции на этот праздник принято давать детям деньги (идиш ‏חנוכה-געלט‏‎ ха́нуке-гелт — «ханукальные деньги»), готовить картофельные оладьи (לאַטקעס ла́ткес или ло́ткес) и играть в специальный ханукальный волчок — савивон или дрейдл (דרײדל дрейдл; ивр. ‏סביבון‏‎ севивон).

Существует обычай есть молочные блюда, в частности, из творога и сыра в память о чуде, связанном с ними. Речь идёт о чудесном спасении, которого удостоился Израиль, когда Юдифь (‏יהודית‏‎ йудит) — дочь первосвященника Йоханана, накормила врага молочными яствами, а когда он заснул, убила его. И хотя эта история произошла до событий Хануки, память о мужестве Юдифи придала хасмонеям силы, чтобы восстать против греков. Поэтому её отважный поступок тоже относится к ханукальному чуду.»

Семья Люмельских ассимилирована не до конца, поэтому Хануку там отмечают. «Хоть как-то» (примерно как наша семья сейчас). Нас интересует сейчас дрейдл (хотя хануке-гелт Сашеньке с Витюшей тоже дают).

«Дрейдл (идиш ‏דרײדל‏‎ — дрэйдл, ивр. ‏סביבון‏‎ — севиво́н, англ. dreidel) — четырёхгранный волчок, с которым, согласно традиции, дети играют во время еврейского праздника Ханука.

На каждой грани дрейдла написана еврейская буква: нун, гимель, хе и шин. Это начальные буквы слов в предложении «נס גדול היה שם» (Нес гадоль хайя шам — «Чудо великое было там»). В Израиле вместо буквы шин пишут букву пей — «Нес гадоль хайя по» — «Чудо великое было здесь»».

У нас — натуральный израильский севивон (не спрашивайте, откуда он мог взяться в семье Люмельских), так что на нем написана «пей».

Кстати, если спросить Гугла (не на телефоне или планшете) «дрейдл», он предложит сыграть в дрейдл. Мне выпала «шин».

В дрейдл играют так: запускают (крутят) его, и смотрят, какая буква окажется сверху, когда он упадет.

«Играть принято на мелкие монетки (а также на яблоки или орехи). Дрейдл крутят по очереди:

Если выпадает нун (נ), то никто не выигрывает — пускающий передает ход,
Если гимель (ג), то банк получает пускающий,
Если хе (ה), то пускающий получает полбанка,
Если шин (пэй) (ש или פ), то пускающий докладывает ставку в банк.»

Ну, игру на деньги старшие Люмельские не одобряют, вразмерных яблок и орехов у нас не нашлось, поэтому Сашенька с Витюшей играют на шарики (знаете игру в шарики? Marbles? Те самые, которые еще Том Сойер искал? Не та, которая компьютерная. Вот на них и играют).

Ну как, вроде все объяснила? Что непонятно — спрашивайте. О подробностях — поспрашивайте Гугла, они интересные. Старайтесь выбирать еврейские сайты, там гораздо больше подробностей.

Спонсоры текста — Википедия, isralove.org, chabad.ru

А теперь — фото. Сделаны мной, поэтому… несколько своеобразны.



Сашенька, Витюша, дрейдл и — теперь вы знаете — менора (хоть сколько-то вразмерной ханукии у нас не нашлось, в перспективе надо подумать), изображающая ханукию.



Дрейдл, он же севивон. Знаете, какая буква на нем написана?



Те же.



Сашенька, Витюша и настоящая ханукия (уже немного заляпанная свечами — капают...).



Вот тут менора видна меньше, так что можно предположить, что она — ханукия.



Дрейдл запускает Сашенька.



И еще раз…



Ход переходит к Витюше.

P.S. Действие происходит в замечательном Чердаке (кровать-чердак), который сделал нам Роман. Делал он его долго, так что в конструкцию пришлось вносить изменения из-за появления Витюши. Зато какой результат! И какая инженерная смекалка! Полностью Чердак я покажу когда-нибудь отдельно.

P.P.S. Бонусом — полная настоящая ханукия. Правда, не масляная.



Смотрите больше топиков в разделе: Игровые куклы разных производителей (Разное): редкие бренды, новинки