Узбекские Сюзане или Узбекистан - Любовь Всей Жизни


Начать надо с того, что я очень люблю Узбекистан (еще больше, чем Грузию). И как сторонница инкарнационной теории — уверена на тысячу процентов, что в прошлой жизни жила именно там. Взбиралась ночами на крепостные стены Хивы, бродила по древним мозаичным улочкам и уминала там томящиеся на солнце помидоры и арбузы

В детстве я открыв рот смотрела все Узбекфильмы, в самых-самых был «Влюбленные» с Родионом Нахапетовым и Анастасией Вертинской,

«Возвращайся С Солнцем», «Ты не сирота»,


«Нежность» и еще десятки других, на самом деле. Как и у многих, кассетник крутил ВИА Ялла и раздавался «Учкудук — три колодца» и «Чайхана».



В друзьях у моих родителей были приятнейшие люди из Ташкента, которые прилетали в гости с огромными сумками ароматных дынь и продолговатых виноградин «дамские пальчики». Они знали как сделать прекрасный хлеб из воздуха и были очень красивыми. Еще они очень любили свою родину, и именно от них я узнала про их тенистые, увитые виноградом дворики, сотни тысячах диких ярких тюльпанов в горных равнинах,


о том, кто такие суфии и что такое дастархан. Мне они казались самыми интересными людьми на свете, на фоне нас, бледных и довольно спокойных западных белорусов и прибалтов, эти мужчины и женщины с их белоснежными улыбками и смуглыми лицами востину были пришельцами из космоса. Одним своим присутствием они внушали уважение и солнечную радость.


А когда они уезжали, я мечтала спрятаться у них в чемодане и таким образом тайком улететь в этот сказочный Узбекистан. Одно название будоражило кровь и волновало мое детское сердце. Я мечтала о многочисленных узбекских косичках и тюбетейке, так что дома скакала с надетыми на голову черными колготками, которые и имитировали мои «косы». В обшем, это было сладкое наваждение.


И, как ни странно, сие желание оказаться своей в Узбекистане не покинуло меня и по сей день.



Я по-прежнему пересматриваю подборку из своих любимых Узбекфильмов, я научилась готовить узбекский плов и самсу,

я всегда с восторгом подписываюсь на все каналы узбеков по готовке и путешествиям, а теперь я еще и завесила весь свой дом узбекскими сюзане. Текст будет большой, так что со мной до конца, я полагаю, станутся лишь истинные любители Узбекистана)



У части россиян-москвичей, узбеки, к сожалению, только и ассоциируются что с дешевой рабочей силой из Средней Азии, я в курсе.

Но для меня это древниий прекрасный народ зороастрийцев из Согдианы, с центром в Самарканде, центр древней мировой цивилизации. На стенах зороастрийских храмов, дворцов и домов знати Согдианы изображались сцены из эпических сказаний. Греческий автор Хорес Митиленский отмечал, что особенно популярной была легенда о любви согдийского юноши Зариадра и дочери скифского царя Одатиды.

Таки вставлю историческую справку
Уже в эпоху эллинизма через согдийские города проходил знаменитый Великий шелковы путь, а Мараканда (Самарканд) находилась на главном перекрестке важнейших караванных дорог. Оживленные торговые связи оказывали сильное влияние на культуру соседних стран. Если согдийцы заимствовали из Китая шелководство, технологию производства бумаги, оружейное дело, то китайцы вывезли из Средней Азии семена и саженцы винограда, хлопчатника, люцерны. Отсюда, из Ферганской долины, поставлялись в Поднебесную империю неутомимые скакуны.

Жизнь согдийцев проходила почти в непрерывной борьбе с иноземными захватчиками. Древнеримский историк Квинт Курций Руф писал, что в Согдиане «много густо расположенных сел, так как плодородие почвы не только привязывает коренных жителей, но и привлекает пришельцев». А древнегреческий историк Флавий Арриан уточнял, какого рода бывают эти «пришельцы», в частности, скифы — «скифы эти жили в крайней бедности: не было у них ни городов, ни оседлого жилья; бояться за свои блага им было нечего, и потому склонить их на любую войну ничего не стоило». В это время все более усиливаются торговые связи согдийских городов, и в первую очередь Самарканда с Китаем и Индией. По Великому шелковому пути в Согд везут шелк, изделия из лака и кожи, нефрит и железо, пряности и благовония, а вывозят стеклянные изделия, драгоценности, ткани и ковры.

В городах Согда процветали искусства и литература. Согдийская письменность была основана на использовании арамейского алфавита. Наиболее ранние согдийские тексты, дошедшие до нашего времени, относятся к началу IV века и представляют собой частную переписку, выраженную весьма литературным языком.

Согдийские художники с воодушевлением изображали богатство и роскошь знатных господ. На стенах храмовых и дворцовых зал в Самарканде, Варахше и Пенджикенте они рисовали благородных вельмож в роскошных одеждах из парчи и шелка, в золотых венцах и поясах, с кинжалами у пояса, в драгоценных серьгах, ожерельях и браслетах, с изнеженными лицами и тонкими девичьими талиями, с золочеными чашами в изящных руках.

Такими их наяву видели и арабы, что возбуждало в них зависть и алчность и, без сомнения, вызывающая роскошь местной знати повлияла на размах арабских завоевательных походов.

Арабские армии дошли до Согдианы, прозванной ими «Садом победоносного халифа» в 651 году. Но здесь им предстояла длительная и трудная борьба. Лишь в 712 году Согд терпит поражение от мусульманских войск Кутейбы ибн Муслима. Согдийский ишхид (царь) — афшин Самарканда Диваштич не подчинился завоевателям и арабы назначили царем Гурека.

Диваштич удалился в свое родовое владение Пенджикент и там, в семидесяти километрах от города, на горе Муг он построил неприступный замок. Спустя десять лет наместник Хорасана эмир Саид аль-Хараши решил покончить с непокорным афшином. Арабы разрушили дворец и храм огня в Пенджикенте, разбили статуи, уничтожили настенные фрески, сожгли согдийские рукописи. Штурмом была взята крепость на горе Муг, а сам Диваштич попал в плен. Он был распят на стене мавзолея-науса близ современного города Акташ в Самаркандской области.

Арабы искоренили местные религии и сделали государственной религией ислам, согдийский язык вытесняется языком дари, письменность заменяется арабской графикой, этой своего рода «восточной латынью».

После Х века Согд, как название страны и области выходит из употребления и при тимуридах сохраняется лишь как название двух небольших рустаков к западу от Самарканда.


Вот такая история превращения богатого и древнего зороастрийского царства в часть арабского халифата.

Но нам знаком, в первую, очередь, Советский Узбекстан. По Узбек-фильмам, по картинам Павла Бенькова.





И мне он, по ряду причин приятнее восприятием, чем современный, насчет политической верхушки которой даже и не хочется углубляться в детали. Это не есть простые, работящие люди, а часто и очень всесторонне образованные, в чьей ДНК больше чести и достоинства, чем у многих европейских народов.

Но вообще вся эта публикация затевалась как мое восхищение традиционным искусством узбеков — сюзане.

Для многих выходцев из Советского Союза ковер настенный — это мем. Давайте признаем это. У бабушек висели мишки Шишкина и олени, в гостиных городских жителей — какие то толстые красно-разноцветные пыльники.

Мне эта роскошь была незнакома, ковров у нас не было вообше, ни настенных, ни напольных, на стенах висели картины, а на полах не лежало ничего. Мне казалось, что мы были очень бедными, поэтому. И когда я приходила в гости к подружкам, чьи жилища изобиловали ковровыми изделиями, мне это казалось роскошным) Помню и удивление подружек «Оооо, у вас нет ковров?.. Совсем?!»

Сейчас это кажется забавным, но тогда я прямо таки грустила по ковру. В итоге в один из 1 сентября класса 4-го мне притащили какой-то войлочный коврик и торжественно водрузили на стену у кровати в моей комнате. Я была просто на седьмом небе. Но одновременно с ковриком мне достался и ангорский котенок, который решил, что это для него игровая площадка, и бегал по моему коврику вверх вниз как маленькая белая крыска, вырывая из того коврика куски, кусочки и длинные полоски. Так что через месяц коврик пришлось выбросить.

Так и жила я с нереализованной «ковровой» мечтой много лет.

Пока однажды… буквально года четыре-пять назад, блуждая по Интернет просторам, я не увидала экскурс об Андреа Фабби, оборудовавшем свою московскую квартиру-анфиладу в ретро стиле 30-х с эклектическим уклоном. И там, на стене, висел вышитый ковер-сюзане! Как человек, повернутый на символизме, я моментально увидела не просто высокое искусство, а гораздо большее — космогонию, — луны, звезды, планеты, много защитных символов. Я поняла, чего мне не хватало для счастья!
Преславутый Мистер Фабби, (на фоне сюзане) послуживший мне взлетной плошадкой к осуществлению МЕЧТ!


Следующий год прошел в лихорадочном изучении всей доступной литературы и переворачивании Интернета на предмет узбекских и таджикских сюзане. Я научилось отличать с первых секунд, из какой части Убекистана то или иное сюзане — бухарское ли, ташкентское ли или самаркандское. Я узнала также, что очень состоятельные и образованные люди Франции, Японии и Англии обожают узбекское сюзане (покупая часто современные подделки под оное у турков), что это считается невероятным

шиком и знаком отменного вкуса(если знать, как компоновать и вставлять в интерьер, конечно)






Вышивка — традиционное ремесло у узбекских женщин, не вышивали разве что в Хорезме. Вышивка также и монументальная частью узбекского быта. Настенные панно- сюзане, настенные фриза — заредворы, постельные покрывала — руиджо, скатерти -дастарханы, тюбетейки и халаты, мешочки для сахара и соли, накидки на зеркала, платки и пояса.
Думаю, многие видели сюзане, посещая узбекские рестораны, Но уверена, что мало кто решался компоновать эти элементы, включая настенную вышивку в современное жилое пространство. Необычное и смелое решение, но мои гости всегда в восторге. Много распрашивают и всегда хотят себе этот кусочек Узбекистана.





Для вышивки использовались шелковые нитки домашнего производства и естественные натуральные красители, потому сюзане нельзя стирать)




Особая красота вышивок до конца 19 века заключалась в том, что оставалось очень мало фона. Почти все пространство заполнялось тамбурным швом и вприкрепом, путем сплошного зашива больших поверхностей узора. В одном сюзане могли использоваться и разные приемы — тот же тамбур плюс басма и канда-хаел, все это чередуется в определенном ритме и кажется совершенно прекрасным. Лучше всего тамбуром владели в Бухаре, а басмой в Нурате, Самарканде и Ташкенте.



Я могу часами писать про типы вышивок разных регионов и школ Узбекистана, но проще, наверное, показать. Если будет интерес, могу продолжить)

Мои любимые сюзане — старой Ташкентской школы 19 века и Самаркандские,



Я не особенно тяготею к растительным исламским и сложным мотивам Нураты и Бухары,



хотя они очень ценятся. Сюзане Ташкента — ой-паляк — означает небосвод и по символизму как раз зороастрийское. Композиции ташкентских паляков состоит из сплошь вышитых солярных символов, и темно-красных кругов, а композиция гулькурпы и чойшабов строится из центральной звезды.


Есть вариации ой-паляков -юлдуз-паляк, тагора-паляк

и тд









Очень симатичны мне таджикские и ургутские укрупненные сюзане, с языками пламени в вышивке.



с 1920 года в Узбекстане появилось много вышивальных артелей и многие панно стали машинными тамбурными, что ценится гораздо меньше у коллекционеров,
чем полностью ручная вышивка. Также сюзане 1940х годов — вплоть до 90-ъ не ценятся и вовсе — зачастую грубые приемы, искуственные красители, примитивные узоры — портреты, зачастую полный сюр. В стиле портретов вождей, кривые надписи с 8 марта, спущенные сверху агитки несчастным вышивальщицам кишлаков, однако на подобные штуковины сейчас всегда найдутся любители советской символики-иностранцы. И на сегодня это выглядит как историческая справка примитивного искусства.



К счастью, искусствоведы, менеджеры и эксперты забили тревогу и решили возобновить именно старую, исконную школу. Это так называемая модель «инновационной вышивки», возрождение лучших традиций вышивки Узбекской школы. Эксперты также увидели, как ценятся старинные изделия за рубежом, как ими восхищаются иностранцы.



Надо сказать, что больше всего внедрились в сюзане-бизнес именно турки, сыграв в этом очень плохую роль, подмяв под себя рынок сбыта сюзане. Они моментально почуяли наживу, организовали цеха, стали платить простым сельским женщинам лишнюю копейку, но все же копейку, за их труд, благополучно сплавляя в Европу на своих турецких базарах в 100 раз дороже то, что вышивают узбекские мастерицы. Они же и наводнили Европу именно исламскими мотивами, лепестками и цветками, тем, —
что как раз несвойственно старой узбекской школе сюзане. Все это напомнило мне, как мощные европейские дизайнеры украли у узбеков их знаменитую расцветку шелка иката, (признанного нематериальным культурным наследием Юнеско) присвоив себе то, что им обивают туфли и сумочки (и чем издавна славятся узбекские мастера) и обозвав типичным «Tribal style»


Но, — кто ищет, тот всегда найдет свое и отделит зерна от плевел, — таково мое мнение.

Рука устала печатать, а голова думать, потому еще напоследок информации о символизме сюзане, уже из Инета(хотя и не люблю копировать)
С фарси (персидского) сюзане переводится как вышитое иглой. Самые большие сюзане бывают 2,5-3 метров длиной и до 2-2.5 метров шириной.

По традиции сюзане создаются женскими руками. Способы шитья и орнамент вышивки передавался от матери к ее дочери. В каждой семье создавалась декоративная вышивка. На выполнение сюзане, как правило, уходило полтора — два года усилий мастериц. Приданое для девушек готовилось, когда те были еще маленькими. Мать с родственницами вышивали для невесты красивые изделия. Издревле расшитые панно неизменно присутствовали в каждом доме. Ими украшали стены, они служили оберегом.

Основной образ узбекских сюзане — растительный мир. Фантазия вышивальщиц не просто превращалась в цветущую ткань. В буйстве красок — пожелание счастья, благополучия, символы плодородия. В узбекской вышивке основную роль играет цвет, но, несмотря на то, что в каждом отдельном сюзане можно насчитать до пятнадцати тонов, народным мастерицам удавалось сохранить гармонию и единство общего колорита. Узоры в сюзане создаются не просто так, поскольку каждый узор является символом чего-либо. Так, к примеру, жар-птица символизирует счастье, стручок перца является мощной защитой от лихих чар, а гранат – символом плодовитости. Мужчины в сюзане обозначаются васильками, а молодые девушки – маками. К наиболее распространенным мотивам орнаментов сюзане восточного стиля, относятся растительные мотивы: цветы (тюльпаны, гвоздики, ирисы), деревья, листья и виноградные лозы, встречаются изображения птиц и животных, а также древние символы (такие как, например, символы солнца и луны).





Я сжала все, что хотелось написать, в очень узкие рамки. «За кадром» осталось много интересного, но, кому надо — тот найдет и информацию, и свое сюзане.



Гордеева Жанна

Ямогу: Шью авторских текстильных кукол, можно на заказ

Perfiri

Ямогу: Создаю малышей реборн, колыбельки и аксессуары для них.


Комментарии (61)

Потрясающий топик, спасибо вам!
Побывать в Самарканде моя давняя мечта. Я им заинтересовалась после немного странных рассказов мамы… Мама выросла в крошечной глухой деревне (где газ провели только недавно, а вода до сих пор в колодцах), но в детстве видела красочные сны о том что она живет в старинном городе, украшенном мозаикой, с мечетями и башнями. Когда выросла, то узнала что видела в снах Узбекистан. По ее описанию я нашла в инете фото той мечети. Это была Биби Ханум. Вот такая у меня немного непонятная история… Очень хочется съездить в это красивейшее место.
В детстве была в Самарканде. Потрясающе красивый город. Но больше всего люблю Ташкент. До сих пор вижу его в своих снах, таким, каким он был до землетрясения 1966 года.
У меня там жила подруга детства, присылала фото из Ташкента, из Ферганы. А я смотрела и не верила что это настоящий город. Казалось что декорации к волшебной сказке.
Я хотела бы побывать на могиле Святого Даниила в холмах Афросиаба. Говорят, невероятные ощущения силы и спокойствия от посещения этого святого места.

И еще аномальное место в Байсуне — интересно было бы посетить.
Вот-вот, я так и живу всю жизнь с каким-то зовом крови. Мне как советский Ташкент «знаком» и близок, так и совсем древняя часть Узбекистана и особенно Хива!
Перечитала и пересмотрела все ЖЖ с фотками. Я даже узбекскую попсу могу послушать, там прикольные клипы.
Посмотрите на ютубе Муниса Ризаева — Енар, Хафа-Хафа или клипы Шахзоды. Мне их песни напоминают индийские фильмы по сюжету)
Вот и не верь после этого в реинкарнацию!
Спасибо! Тема знакома и интересна, но Ваш топик прямо лучится любовью к сюзане! И это так здорово!
А я много лет мечтаю найти шёлк икат с рисунком, соразмерным с куклами)
Я тоже, обожаю и сюзане, и икат, — они прекрасное дополнение к антикваркам и винтажным куклам и чудесный фон, похлеще и посолнечнее гобеленов.
Это было очень интересно!!! Пусть я и далека от темы, но тем круче узнавать что-то новое! А вот эти мотивы мне почему-то напомнили иллюстрации из манускрипта Войнича…

Да, словно узоры Нураты)
Большое спасибо за интересный материал. Вы вернули меня в детство. У моей русской бабушки на стене висело сюзане. Любила рассматривать на нем узоры. Мои обе бабушки жили в Ташкенте. А вот что было на стенах у моей бабушки-узбечки, не помню.
Здорово, я рада! Теплые воспоминания о детстве — самое живое, что в нас есть.
Начала читать и не смогла закончить, увидела молодого Нахапетова))) И сразу вспомнила другой фильм с ним. Пол юность и Узбекистан, лето, арбузы в реке...«Нежность». Я его случайно смотрела года три назад и залипла. Пробрало.
Да, «Нежность» это чудесный фильм, до мурашек)
Очень интересно! Спасибо большое! Замечательный топик!
Сюзане у меня нет, а вот настоящая тюбетейка, отрез хан-атласа (или как он правильно называется)-есть… еще я люблю керамику-ее часто привозят на рынки.Посмотреть Узбекистан-это, конечно, достойная мечта.Но мне сразу вспоминаются рассказы мужа о пребывании там. Плов на хлопковом масле-это что то… И огромные ЛЕТАЮЩИЕ тараканы!!! невиданное колличество которых везде! Это останавливает.Правда муж гостил в частном доме, возможно, в гостиницах этого нет.
Здорово, колоритно!!! Спасибо за вкрапление красок!
У меня сюзане буквально везде, но хочется больше. Я чувствую любовь в этих симвалах и красках, прилежность, терпение, кто-то старался, долгими месяцами вшивая иглой добрые пожелания и внося защитные амулеты. А я теперь вижу это каждый день и очень благодарна!
На паре старых таджикских сюзане между исподней частью простого домашнего хлопка и раномерным внешним фоном были вложены (для формы, видимо) старые советские газеты 40-х годов… Это так миииилоооооо
Вот, нашла фотку тебе похвастаться своим зимним халатиком)

Классно, однако!
Он такой уютный и живой. Я для красоты им кутаюсь, поразить местных подружек еще))
Зажжешь так свечи, сядешь с чаем и самсой, хорошооо)
не знаю, что с этим колоритом делать-лежит как память… а платье сшить, пожалуй не поймут соотечественники)))))
Можно сделать прекрасные набивки на красивые старинные кресла!
Мне было бы чхать, кто там меня понял бы или нет — это шикарно!)))




Из тарелки надо есть плов! Руками)))
А тюбетейку можешь мне подарить, если не надо, я буду носить!)))
ткань-шелк, как сказала хозяйка, которую послали на рынок купить мне подарки. Я просто ради прикола попросила мужа привезти, он упомянул за обедом хозяину.Женщины на обеде не присутствуют. Хозяйка на следующий же день купила две тюбетейки(мужская была черная, и потерялась куда-то) и отрез этого материала. А блюда и прочие чашки-чайники я тут покупала на вернисаже и на ярмарке. эта керамика нестойкая, очень «нежная»… просто висит на кухне. для использования лучше риштанская.
Да знаю, при них лучше было не упоминать, что тебе что-то понравилось или нравится, отец боялся всегда что тут же снимут со стены, или с полки и вручат с дружескими лучшими пожеланиями. Удивительные люди.
Это очень непростая ткань, она очень ценится в Узбекистане. Раньше её ткали вручную, сейчас это делают ткацкие станки. Это натуральный шелк. В производстве этой ткани используются коконы тутового шелкопряда. В одежде из такой ткани не бывает жарко даже в сильную жару. Зная Ваши таланты, не сомневаюсь, что сшить себе нарядное домашнее платье для Вас труда не составит. Цвет волос подходящий, тюбетейка есть… Будет супер!!!
А как приятно телу такое платье! Я в детстве два года жила в Фергане (отца по службе посылали). У меня было два национальных наряда. Одно из такого шелка, другое из голубого. Я в школу там ходила, 3 и 4 класс. Форма школьная была интересная. Хлопчатобумажное платье голубого цвета с короткими рукавами. А остальное — как в России (манжеты, воротничок, фартук). В школе мы изучали русский и узбекский языки. Некоторые слова помню до сих пор. А летают не «тараканы»)):). Это — цикады! Они там по ночам так поют!!! Окна открытые, жарко же. И песни цикад… И розы пахнут! Там розы, как у нас одуванчики, растут везде!
Как красиво описали, праздник какой-то!
Я вот очень люблю песни цикад, они такие уютные.
А розы… не зря древняя Согдиана звалась страна садов…
А еще помните, был фильм хотя и на Тажикской киностудии снятый, но там такие чудесные песни — «Последняя Сказка Шахерезады» — и Азамат с Маликой! «Без тебя — мир пустыня!




ok.ru/video/10337977658

Именно ТОТ САМЫЙ прекрасный Восток — Средняя Азия
Отредактировано: 6 мая 2019, 20:31
Только вот увидела ваш ответ… Про ткань-да, муж говорил-она недешёвая там. про цикад… ночью его разбудил странный звук «фрррр… чпок» такое стрекотание и стук… включил свет-никого нет… выключил-опять«фрррр»… резко включил свет и увидел очень крупного «таракана» который слетел со шкафа, шмякнулся на пол и пополз в щель.Муж гостил в доме местного, так скажем,«крутого» человека, у которого были свои земли. В доме были женщины и много детей. Как ему сказали -первый внук живет с ними, как сын… Якобы, такая традиция. В доме ходят босиком. В прихожей стояло множество пар обуви… поднимаешь башмак-под ним вот эти самые «цикады».Я человек слабонервный и, попади в такую ситуацию, спала бы стоя на улице.))))Насчет одежды из этой ткани… пока лежит, муж несколько раз писал композиции с ее «участием»… а вообщем, достаточно горловину сделать и по бокам зашить-вот и наряд.
Зря Вы не любите нуратинскую вышивку — она у нас — одна из самых исконных. И про гончарное искусство тоже хорошо бы упомянуть. А вод надлом Туркестана — не Узбекистана, нет, действительно произошел, когда зороастрийцев уничтожили мусульмане. Я не имею против них ничего, но они добивались своего — не словом, а оружием. У зороастрийцев — были довольно хорошие постулаты «чистые мысли, чистые слова, чистые дела». И себя и свой дом и одежду и тело — они хотели хранить в чистоте… И что они «огнепоклонники» — это тоже не совсем так, да, они признавали огонь — лицом бога на земле и во вселенной, лицом — но не Богом. Почему бы и нет — в рамках современной науки — именно Солнце (огонь) породило и питало и до сих пор — питает все формы жизни. Да и не поклонялись они огню — при молитве — было у них принято — стоять на всю выправку, лицом в небо… Священный огонь — сохранился до сих пор — в одном только храме Азербайджана — и это огонь касты Военных. Горит он уже — 4000 лет…
Зороастрийцы — хотели возвести абсолютную чистоту в абсолютный культ. У них — все должно было быть чистым — и вода и воздух и земля, а огонь священный — на первом месте. И при этом — самым «грязным и скверным» — считалось мертвое тело. Хоронить его могли — два, максимум три человека, которые, после похорон обязаны были пройти обряд очищения. А как хоронить? Закопать в землю? Осквернишь ее. Оставить на воздухе? Осквернишь воздух. Сбросишь в воду — и воду испачкаешь… А если сожжешь — осквернишь имя — самого Бога. Потому они придумали так — делают маленький домик, типа склеп, со всех сторон — защищенный глиной (сейчас бетоном) — и всех своих усопших — складывают туда рядами и опечатывают наглухо. Слышала, что у нас тут есть регион — Карнаб — где эта практика — до сих пор — за милую душу. Однако не знала, что прямо тут, у меня под носом имеются такие мавзолеи… Удивилась очень. Похоже — зороастризм — жив))))
Спасибо большое, про гончарное я ничего не знаю, тема про сюзане (заголовок) и сентиментальная, хотя там полно ремесел и талантов!

А что до нуратинской вышивки- к чему у кого душа лежит, правда?)) Мне это все слишком много.

И очень здорово, что написали про традиции зороастрийцев, многим будет интересно!
Если есть желание — и легенд очень странных — напишу до кучи. Мне, русской — как-то свезло родиться и всю жизнь прожить между Бухарой и Самаркандом, так что что я тут только не слышала…
Ой, я вас умоляю!!! Завидую самой черной хорошей завистью и ПИШИТЕ, ПИШИТЕ!!!
Я живу в современном, высоком, довольно молодом и промышленном донельзя — городе Навои. Который располагается как раз — между Бухарой и Самаркандом. А через дорогу от нашего города расположена деревня с названием Кармана. Исторически сложилось так — что по этому тракту — Бухара — Кармана — (Навои еще не было моего — молодой город) — Каттакурган — Самарканд — проходил Шелковый Путь. Торговцы — караванами — везли, все что можно. А между Бухарой и Самаркандом — расположился довольно уютный и приятный караван-сарай (гостиница с рационом). И хозяин там был — довольно услужливый и еда хорошая… Так что любили караванщики — останавливаться там на ночь. Да еще была — притягательная вещь… Даже не вещь, а человек — дочь хозяина. Настолько красивая, настолько услужливая — слов с нее — не было! Да вот беда — была она глухо-немая от рождения. Не смотря на это — многие к ней сватались, даже больших чинов — уж очень красива она была! И отец — даже засватал ее кому-то, но не судьба. Дочь умерла от туберкулеза — до свадьбы дожить не успев. А караваны — так и продолжали ходить и кричать «Кар Амина! Кар Амина!(глухая Амина!!)» Так и всему поселку — нашлось название «Кармана». Так и сейчас живем. Хотя в этом поселке — еще одна легенда есть…
Ирина, спасибо огромные, такие живые крупицы НАСТОЯШЕГО Узбекистана, не книжного, мне особенно дороги!
комментарий был скрыт
комментарий был скрыт
Спасибо за публикацию! Очень интересно и фото красивые, и фильмы вспомнились замечательные. Мне узбеки запомнились, как очень добрые, улыбчивые и трудолюбивые люди. А вкус тутовника до сих пор помню. За нашим домом было тутовое поле, где его выращивали на корм шелкопряду. Мы — ребятишки, бегали туда частенько. А ещё — арыки, арыки везде! Журчанье арыков, запах роз и стрёкот цикад… Ностальгия.
Я помню так любила вкус слова «арык» — когда мне про них рассказывали наши гости. Мне казалось, что там вода тоже на вкус как те дыни) Здорово, что есть такое сказочное место на планете!
Арыки — оросительная система любого поселения в Узбекистане. Они все копаются вручную и пролегают повсеместно. Вода бежит с гор и смягчает жару, даря влагу бесчисленным фруктовым садам и цветам. Вода вкусная и чистая.
Боже мой! Какая прелесть! Прочитала с удовольствием. Древний и очень интересный народ.
Очень хотелось бы узнать о народных куклах Узбекистана. Ведь их не может не быть.


Вот видимо тоже арык. Чудесная картина того же Бенькова «Письмо с фронта Подруги»
Спасибо большое за интересный материал! Как раз в июне собираюсь на машине в тур: Ташкент-Самарканд-Бухара-Хива, благо все очень близко к моему Шымкенту, теперь посмотрю сюзане в бухарских мастерских, и куклы ручной работы там тоже есть. Вам привет от моей Малики))
Буду с нетерпением ждать фотографий из вашей поездки!!! Правда!
Спасибо, что зашли и Малике — привет! Красивое фото, колоритное!
какая красотка
Огромное удовольствие получила от прочтения публикации. Большое Спасибо! Очень интересно, увлекательно, ярко и красочно! Сижу, напеваю песню «Учкудук». Для меня, рожденной в СССР, все люди равны, каждая народность уважаема и уникальна.
Ли, спасибо огромное за топик. Читала с наслаждением. Не обратила сначала внимание кто автор, поэтому качество изложения изумило. Только в комментариях наконец поняла, что это ваш материал. Замечательно, увлекательно, спасибо!
Мне приятно, что читаете и что вам нравится. Еще многое хотелось включить в топик, но стала отключаться голова от нахлынувших эмоций))
Наша семья тоже связана косвенно с Узбекистаном. Подруга моей бабушки всю жизнь там прожила и очень много рассказывала об этом чудесном месте. Гулистан… мечта моего детства. Мы даже собирались летом туда ехать, но не сбылось…
Вот нашла кукол в инете, всем для настроения.






И авторские

Спасибо, такие яркие куклы, классные фото! У многих, как ни странно, есть духовные связи с Узбекистаном, сильное место.
Какой прекрасный топик! Я родилась и жила в Казахстане 28 лет. Узбеки наши соседи) Вкус их солнечных фруктов до сих пор помню. Женщины очень красивые. Одна Шахзода и её голос чего стоят)) спасибо большое!))
Спасибо, очень рада, что зашли! У Мунисы Ризаевой есть очень классные и смешные клипы.
Отредактировано: 6 мая 2019, 23:02
Ли, какая же вы многогранная личность! Все интереснее и интереснее читать то, что вы пишете.
Я, к сожалению, не могу похвастаться какими- то связями с Узбекистаном, я там никогда не была, и мало знаю о нем.
А вот про сюзане читала немножко. На Осинке были публикации одной замечательной женщины, живущей в Узбекистане, про узбекскую еду, вышивки и керамику. Меня, как вышивальщицу, больше всего заинтересовали ковры, и меньше всего еда, по причине моего вегетарианства.))
Если найду эту тему, то дам ссыль.
А, вообще, я тут уже некоторое время на «восточной» волне, после прочтения книги «Шайтан- звезда» моей любимой Далии Трускиновской. Так что, очень в тему.)
Что же касается того момента, когда душа рвется туда, где ты никогда не был, и считает это место своей Родиной, то у меня так было с Болгарией. И да, я верю в реинкарнацию, потому что я помню свои некоторые ранние детские воспоминания о тех местах, где я не могла быть.
Нет, меня никога не тянуло на Восток. Но я в детстве запоем читала мифы Древней Греции. И болгарские детские книжки (в переводе, конечно), которые никто, кроме меня в библиотеке не желал брать. Про эти книжки отдельная история, как- нибудь расскажу.
А когда я впервые попала в Болгарию, уже во взрослом возрасте, у меня было чувство, что я здесь родилась и выросла. Когда я вернулась в Москву, я бредила Болгарией, меня интересовало абсолютно все с ней связанное, я пошла учить болгарский… И он мне давался очень легко, я, как будто его припоминала. И я видела, насколько трудно было остальным из нашей группы его учить.
Сейчас я живу в болгарском городе, который на самом деле древнегреческий, и коренное население там- этнические греки. Это к вопросу о мифах.) А мои друзья- болгары постоянно говорят, что я была болгаркой в прошлой жизни.))
При чем здесь Узбекистан, зороастрийцы и ковры? А при том, что страны Древнего Мира общались между собой, через Болгарию тоже проходил торговый путь. И я нахожу много общего в обычаях болгар и грузин, армян, узбеков, не говоря уж о соседних греках и турках. И мне интересно находить это сходство.
А зороастризм тут тоже, по-видимому, имел место быть. Я не изучала специально эту тему, но что- то слышала краем уха.
А еще в Болгарии ткут удивительные чипровские килимы. Нет, они совсем другие на вид. Но они тоже полны древней символики.
Какой классный комментарий, я теперь очень хочу увидеть Болгарию. Помню, читала книжку Костовой «Историк» о вампирах и там тоже много интересного нашлось о Болгарии.
Вы мне столько интересного заодно подбросили для размышлений, спасибо!
В инкарнации не верить не комильфо, слишком многое указывает на это как на самый фактический факт.
Просто мы пока в авангарде арьегарда)
Отредактировано: 7 мая 2019, 09:41
Про наших созопольских вампиров?)
Здорово, интересно! Спасибо!
Меня очень тянет поехать в Азербайджан, Грузию, Узбекистан…
Наверное в прошлой жизни я жила где-то там…
Ли, спасибо огромное за интереснейший топик!!!
Читала и смотрела, открыв рот!
Мне довелось немного пожить в Казахстане. Мне близка эта тематика)
В реинкарнацию я тоже очень верю.

В Казахстане у меня была пожилая преподаватель испанского — Людмила Ивановна. Она родилась и выросла в Сибирской деревне у родителей-алкашей. Однажды в детстве, услышав испанскую речь (по радио или телеку), она обомлела и настольно влюбилась, что поехала поступать на иняз, где выбрала испанский в качестве основного. Всю жизнь она бредила испанским и Испанией, очень хотела туда попасть и не понимала, откуда у неё эта мания.
Наверное, в прошлой жизни жила там…
Спасибо за историю о вашей учительнице, обычно все эти реинкарнационные штучки как спусковой механизм срабатывают как раз воспоминанием и восприятием «другого» языка на слух. Некоторые дети вообше отлично понимают какой-то язык в раннем детстве, потом все стирается. А Людмиле Ивановне это и тем паче спасательным кругом стало, вырваться из суровой обыденности и улыть в мир, где она была счастлива. Жаль, если она в Испанию так и не попала.
У меня, допустим, миллион знаков было еще в ранней юности, то жить я буду именно в Шотландии, но я сюда совсем не рвалась, наоборот, — это Шотландия меня тянула к себе, хотя довольно органично себя здесь чувствую. Так не было бы во Франции, хотя я люблю юг Франции, но это другое, если ты где-то любишь отдыхать или кратковременно посещать, а «дом» — это другое, это там, где спокойно и вроде как «обычно-нормально».
Спасибо большое за такой не только красочный и яркий, но и удивительно информативный топик! Просто море интересной информации об исторических событиях и невероятно красивых коврах, о которых абсолютно ничего до сегодняшнего дня не знала. В их узорах есть что-то неземное, мистическое, от Вселенной. Если Вы верите в реинкарнацию и так любите Узбекистан, значит, наверно, Ваш «план» — быть Хранителем этой информации и открывать её миру дальше. При этом у каждого народа есть своя гордость, своё, часто очень тяжёлое, прошлое. Особенно, приятно знать, когда сравеительно маленькие страны (или «страна» в стране) бережно относятся к их вековой культуре, несмотря на мультикультурный мэйнстрим повсюду.
Спасибо большое за комментарий! Здорово, что вы тоже заметили про мистическое и неземное, я вспомнила. что пропустила самый интересный момент в информации о сюзане, о важности нанесения рисунка. Посмотрите в этом ЖЖ)
st-f.livejournal.com/149269.html

Не всем давалось разрешение быть составительницей узоров. В этом была особая мистическая роль. И сам рисунок наносился от мелких деталей к крупным, а не наоборот.

Там целыми семьями потомственно занимаются вышивкой сюзане, включая мужчин! (назвать их коврами было бы неправильно) и передают все секреты и по сей день от бабушек новому поколению. В начале 2000 х годов искусствоведы-эксперты ездили по всем центрам вышивки и напрямую вели беседы с вышивальщицами, объясняя важность сохранения очень старых мотивов 19 века, при привнесении нового(искуственные красители, шелковые нити, ручная ткань белого цвета как фон), и мастерицы в итоге сами и вышли на новый уровень интерпретации традиций. Самые известные центры вышивания в Нурате, Бухаре, Ургуте, Шафиркане, Самарканде, Шахрисабзе, Андижане. У всех свои стили, свой символизм, свой способ заполнения ткани, кто-то не оставляет ни сантиметра свободного, все занято сплошой вышивкой, кто-то вышивает центр и края.
Но я знаю, что больше стоят сюзане на старой ткани, ее используют сейчас для сохранения исторической патины, но и этого осталось мало у семей, какими бы бережливыми они не было — трудно хранить материал около ста лет в семье. А сама вышивка большого сюзане 3 на 4 метра занимает около года каждодневной кропотливой работы.
Какой чудесный топик!!! Я родилась и выросла в солнечном Узбекистане!!! Как чудесно вспоминать детство проведенное там!!! И по сей день ездим навещаем родных!!! Как бальзам на сердце!!! спасибо!!!
Здорово! Рассказали бы что-нибудь об Узбекистане-то!
Тема наинтереснейшая! Я про сюзане ничего не знала — признаюсь, и читала сейчас с большим интересом, но! Мне эти рисунки вышивки знакомы, я точно их видела. Вспоминаю, может подружка что-то такое в письмах показывала? Я несколько лет переписывалась с девочкой из Ташкента. Мы познакомились на отдыхе в Абхазии, еще в детстве, и переписывались до окончания школы… Моя мама даже в гости к ним ездила — вопрос, а почему я не ездила? Нет ответа, не знаю.
Спасибо за публикацию, за этот труд!!! Топик доставил радость, поднял настроение, привнес позитив ))))
А еще — новая информация!!! Интересная, теплая, добрая ;)