За что Емеле счастье привалило?

Прочитала летом… под впечатлением:) Благодарна автору Литягина Анна Львовна
учитель ГБОУ Школа №199 :) Источник: infourok.ru/news/za-chto-emele-schaste-privalilo-ili-chitayte-skazki-pravilno-1020.html

«Ох, уж эти сказки! Ох, уж эти сказочники! И чего они только не навыдумывают, чему только не научат! Как бы плохому не научили наших детишек! Отменить народные сказки в школах!»
Вот такие речи иногда раздаются среди обывателей. Особенного размера возмущение вызывает сказка «По щучьему велению». И за что дураку Емеле такое счастье? Халява, да и только!
«Мы детям рассказываем про золотую рыбку, про щуку. Вот смотрите: старший брат работает — он дурак, средний брат работает — дурак, младший сидит на печи, дальше он ловит щуку — у него всё хорошо. Это с детства переходит с возрастом в плоскость отношений с финансовым рынком. Поэтому надо сказки менять, понимаете. Мы должны отказаться от этого бэкграунда — обучать детей халяве. Это очень важно». Зампред Центробанка Сергей Швецов – автор сей цитаты.
Согласна, «обучать детей халяве» – последнее дело. Только причём тут народные сказки, которые, как известно, «ложь, да в них намёк – добрым молодцам урок»? Это когда же народ в сказках учил своих детей плохому? Или на сказке про Емелю вся народная мудрость иссякла?
Как говорил товарищ Дынин: «Нет, друзья мои, простите, не поверю»! И сейчас я миф про Емелино счастье «на халяву» развею. Начнём по порядку.
Все жанры народного творчества имеют прикладное – необходимое для жизни – значение. Все – от потешек и скороговорок до пословиц и сказок. Везде заложен глубокий смысл. Вся жизнь, обычаи, традиции, моральные ценности, верования народа – внутри фольклора. Это не просто «развлекалочка» для маленьких детей. В поговорках, пословицах и сказках содержится инструкция, как жить правильно, праведно. В волшебных сказках, где происходят чудеса и превращения, речь идёт об устройстве окружающего мира – с точки зрения наших предков, далёких от современных достижений прогресса. Фактически – это первые учебники.
В культуре других народов волшебные сказки принято называть мифами. Мифы передают «представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях» (Википедия).
Нам непривычно называть наши волшебные сказки мифами. Да дело и не в названии, а в содержании. В образах сказочных героев, помогающих людям преодолевать трудности и проходить испытания, спрятаны славянские боги.
Наша беда – в том, что мы лучше знакомы с древней культурой других народов, чем с культурой своего народа. Спросите любого, кто такой Зевс – вам любой ответит. Кто же не зачитывался в детстве мифами Древней Греции? Спросите, кто такой Щур – ответят не все.
Наше счастье – в том, что всё больше людей в России стали интересоваться славянской культурой. И начинать надо с детского сада и школы. Самый благодатный материал – народные сказки. Вот где все «скрепы»-то зарыты! Никуда далеко ходить их искать не надо. Просто бери и читай вдумчиво.
Ведь сказка, как слоёный пирог. Нет, лучше – пирог с начинкой: снаружи тесто, а внутри самая вкуснятина спрятана – начинка. А если хотите, сказка – орех. Чтобы до сути-«ядра» добраться, нужно сначала «скорлупу» иносказаний разгрызть.
А нас с вами этому не учили. Давно потеряна языческая культура. Так старались её изгнать, стереть из памяти народной! Заменили сначала христианством, потом коммунистической моралью, потом капиталистической… Своё, родное, потеряли. Вот и считают многие люди, что сказки – просто детская «развлекалочка», для взрослых смысла не имеющая.
А теперь – про Емелю и «щучье веление».
В сборнике А.Н Афанасьева «Народные русские сказки» приводятся три варианта сказки (См. том 1, № 165-167): «Емеля-дурак» (два варианта) и «По щучьему велению». Сначала обратимся к содержанию, а толкование – потом. Вся завязка – в начале повествования.
Рассмотрим «Емелю-дурака». В обоих вариантах сказки Емеля – младший брат, дурак и лентяй. Два старших брата – как водится, умные и женатые. Умные братья уезжают «в нижние города товаров закупать» («торговать на те триста рублёв, которые им отказаны были их отцом»). Емеле же наказывают оставаться дома с невестками и «слушать наших жён и почитать так, как родных матерей» («ежели что тебя заставят сделать наши жены, а твои невестки, то ты сделай»). Награда за послушание — красный кафтан, красная шапка и красные сапоги (дорогущие вещи, скажу я вам). Простимулировали Емелю братья!
Поездка в город заняла много времени. «В один день, когда было зимнее время и был жестокий мороз, тогда говорили ему невестки, чтоб он сходил за водою». Емеля, конечно, поломался-поупирался. Лентяй ведь! Но под угрозами уговорами-шантажом невесток сдался-таки и пошёл за водой. И вот тут-то и привалило Емеле счастье в виде щуки и исполнения всех немыслимых желаний, пришедших в Емелину дурацкую голову.
Теперь толкование. При внимательном рассмотрении раскрывается несколько смысловых «слоёв». Не случайно в сказке просьбы невесток начались с воды. Ходить за водой – женское дело. Если мужчину, в семье которого есть женщины, встретят с вёдрами – засмеют, опозорят!
Емеля же, не побоявшись насмешек, отправился выполнять женскую работу: за водой пошёл. А может, и не задумался об этом вовсе – дурачок ведь. Умный бы проанализировал все последствия и не пошёл. А перед Емелей ещё и красные сапоги маячили – стимул!
Но главное, Емеля выполнил наказ братьев «слушать наших жён и почитать так, как родных матерей». И вот за это почитание и послушание и был награждён щукой. А щука-то и не щука вовсе, а бог Род – прародитель, творец мироздания.
Род наблюдал, как в мире людей соблюдаются высокие устои общества, этические, нравственные нормы. Одно из воплощений Рода – щука.
А возможно, это и созданный Родом бог Щур.
Щур (Чур, Чурило) – славянский бог, оберегающий жизнь людей и их хозяйство, поскольку находится он к людям ближе всех остальных богов. Помните: «Чур меня!» и «Чур, не я!», «Чур, моё!» из нашего детства? Сведения о людской жизни Щур получает от своих «информаторов»: леших, домовых и водяных.
Обиталище богов – небо. В поэтических народных представлениях небо – воздушный океан, то есть вода. Вот вам и река! Облака и тучи – рыбы (кит или щука). Сам Щур умеет перевоплощаться: то в старика, то в юношу, то в волка, то в рыбу. Вот вам и щука!
Щур – хранитель домашнего очага и семейных ценностей. 27 июля – Чуров день, праздник предков – пращуров. Этот день славяне проводили вместе, всей семьёй. Щур велел семье держаться вместе, не ссориться, почитать друг друга.
Емеля выполнил завет бога. В благодарность за это и был награждён.
Все мы в детстве смотрели старый фильм «По щучьему велению» (1938 г.). Он был поставлен по пьесе Е. Я. Тараховской. Елизавета Яковлевна взяла за основу три русские сказки. «По щучьему велению» — в их числе.
В фильме Емеля – бедняк бедняком. Помните, как начинается фильм?
Давным-давно в каком-то царстве,
В каком-то древнем государстве
Жил-был Емеля. Бедно жил.
С работой всякою дружил.
Гнул спину до седьмого пота.
А всё бедняк. А всё нужда!
Емелю будто сглазил кто-то…
Живёт Емеля с матерью-старушкой. За водой идёт по материнской просьбе. Здесь также – уважение и почитание матери. Вернувшись домой, Емеля «по щучьему велению, по моему прошению» обновки матери дарит: шубу лисью и полушалок шёлковый. Ай да сын!
Почитаем третий вариант – «По щучьему велению» (сборник А.Н. Афанасьева). В этом варианте чётко прослеживается линия православия. И ни слова о лени!
«Жил-был бедный мужичок; сколько он ни трудился, сколько ни работал — все нет ничего! «Эх, — думает сам с собой, — доля моя горькая! Все дни за хозяйством убиваюсь, а того и смотри — придётся с голоду помирать…Видно, я богу не угодил; стану я с утра до вечера молиться, авось господь и смилуется». Начал он богу молиться; по целым дням голодает, а всё молится. Наступил светлый праздник, ударили к заутрене. Бедный думает: «Все люди станут разгавливаться, а у меня ни куска нету! Пойду хоть воды принесу — ужо вместо щей похлебаю». Взял ведёрко, пошёл к колодцу и только закинул в воду — вдруг попалась ему в ведёрко большущая щука…
Говорит ему щука человечьим голосом:
— Отпусти меня, добрый человек, на волю; я тебя счастливым сделаю: чего душа твоя пожелает, всё у тебя будет! Только скажи: по щучьему веленью, по божьему благословенью явись то-то и то-то — сейчас явится!..»
В этом варианте сказки у мужичка даже имени нет – «убогий», да и только.
А награждён он за веру свою и за то, что смиренно принимает свою долю. И здесь нет слов – «по моему прошению», «по моему хотению». А есть – «по божьему благословенью». Щука здесь – Божий посланник.
Так что, друзья мои, в сказке про Емелю и волшебную щуку нет ни слова о «халяве»! А есть уроки:
— почитай, уважай своих родных,
— помогай им;
— преодолевай свою лень;
— живи по Божьим законам – праведно (правильно). И будет тебе счастье.
Давайте будем изучать нашу древнюю культуру. Давайте будем читать сказки правильно. И тогда не станут появляться скоропалительные и неграмотные выводы о ненужности народных сказок.

Смотрите больше топиков в разделе: Новый год и Рождество: праздничные фото кукол, открытки