Сказка в чемодане: Баба Яга и Избушка на курьих ножках

Любите ли вы сказки так, как люблю их я? Даже не сомневаюсь в положительном ответе. Сказка— один из жанров фольклора или литературы. Произведение волшебного характера, обычно со счастливым концом. Как правило, сказки рассчитаны на детей. Но, мало кто знает, что детские сказки когда-то были предназначены исключительно для взрослых, имели назидательный характер и отличались жестокостью. Со временем я расскажу об этом подробнее. А сегодня представляю самого колоритного и популярного персонажа русских сказок. Это Баба Яга и её Избушка.

Вот удивительные совпадения случаются в моём чемоданном творчестве! Случайно узнала, что у Бабы Яги в последнее воскресенье июня был День рождения! А в это время у меня полным ходом шло строительство новой (третьей по счёту) Избушки на курьих ножках!




Оказывается, в 2004 году село Кукобой Первомайского района Ярославской области было объявлено «родиной» Бабы Яги, там же был создан музей Бабы Яги. И День рождения этой сказочной старушки решили отмечать в последнее воскресенье июня. А сколько ей лет? Вот вопрос, так вопрос!
Первое письменное упоминание Бабы Яги сделал в 1588 году английский путешественник Джильс Флетчер в книге «О государстве русском». Он читал о поклонениях кумиру «золотой или яге-бабе», а приехав в пермский край к самоедам, обнаружил, что это «пустая басня».
Но, как мы все знаем, сказки далеко не выдумка!!!
Уже в моём далёком детстве (в киносказках) эта бабулька была старенькой. Самая ужасная и прекрасная, конечно же, в исполнении Георгия Милляра.

И её (его) коронная фраза «Фу-фу, русским духом пахнет», взята из Пушкинского «Лукоморья». Кстати, о всех героях Лукоморья я расскажу в следующем топике.

Ещё один вопрос, который у многих затаился… А как же пахнет этот «русский дух»?
Наверно, это определение придумали иностранцы. В далёкие времена в большинстве стран не принято было мыться… А на Руси витал дымок затопленных бань, аромат дубовых веников, чистого льняного домотканого полотна, деревянного сруба, скошенной травы и парного молока… Русский человек пах природой, с которой он гармонично жил веками, уважительно и с почтением относился к лесу и всем лесным жителям и складывал сказы о зверях и птицах.

И Баба Яга- колдунья, лесная ведьма. Помощница и целительница для всех нуждающихся в её помощи. И самый колоритный, загадочный и волшебный персонаж русских народных сказок. (Помимо русских, встречается в словацких и чешских сказках. Кроме того, является обрядовым святочным персонажем в бывших славянских землях Каринтии в Австрии, масленичным персонажем в Черногории и ночным духом в Сербии, Хорватии и Болгарии.)
А живёт наша бабушка Яга на краю леса в Избушке на курьих ножках. Поворачиваясь на своих ножках, избушка является переходом между обычным миром и волшебным. И сама Баба Яга связана с легендами о переходе в потусторонний мир -Тридевятое царство…
И вовсе Бабка не злая! Это страшилка для непослушных детей. Просто она ревностно охраняет вход в потусторонний мир, куда живым вход запрещён. Но, для русских: если нельзя, но очень хочется, то можно. Вот и помогает Баба Яга Иванушке Дурачку… куда ж деваться!

К мифам и преданиям о Бабе Яге мы ещё вернёмся. А сейчас заходите в гости к сказке, которая поселилась в моей Избушке на курьих ножках. Эта чемоданная избушка «строилась» для кукольного мастера Светланы Омельченко из Королёва.
Её сказки милые, немного наивные… как те, в которые я верила в далёком детстве, пахнущие пряниками и мандаринами, свежей хвоей и чудесами в новогоднюю ночь. Те сказки, что навсегда поселись в моей душе и радуют меня постоянно, принося ощущение волшебства в повседневную работу. Светлана изготавливает ёлочные игрушки из ваты. И в Избушке, постоянно происходят настоящие сказочные чудеса.



Но, вернёмся к истинной хозяйке этой Избушки. Представляю вам Бабу Ягу. Опять же от мастера Светланы. Бабулька уже поселилась в сказочном Лукоморье, о котором мой следующий рассказ. А сейчас давайте знакомиться ближе.


И кто-же она такая, эта сказочная Баба Яга?

В интернете и в книгах, очень много весьма противоречивых мнений. От языческих богов и инопланетян до последствий татаро-монгольского ига и веяний индуизма…
Внимательно прочитав множество статей, я всё осмыслила и решила: в моём представлении этот персонаж будет таким! А если вам что-то не понравится- пишите, обсудим!

Баба Яга- это не просто сказочная странная лесная старушка. Всё куда серьезнее и любопытнее.
Разумеется, это совершенно не случайная героиня. Иначе она бы не кочевала из сказки в сказку, являясь едва ли не самым постоянным персонажем.
Когда мы в детстве читаем сказки, то воспринимаем их персонажей как данность. Вот захотелось сказочнику, чтобы Иван-царевич с избушкой на курьих ножках перекинулся парой слов, вот и кличет он её- повернись, мол, к лесу задом, а ко мне передом. Захотелось, чтобы Баба Яга помогла герою — помогает, хотя и ворчит.
На самом же деле русские сказки, как, впрочем, и большинство сказок любого другого народа, это такая машина времени, которая донесла до нас следы давно ушедших традиций, обычаев и ритуалов. Поэтому события, которые происходят в ней, равно как и ее персонажи, отнюдь не случайны, а подчиняются строжайшим правилам.

Русские народные сказки ни что иное, как остатки древней славянской религии, которая несмотря на приход православия, передается из уст в уста.
Бабу Ягу ещё называют ведьмой. Сейчас смысл этого слова зловещий. Но, не забывайте, что ведьмы (или ведуньи) в древности были одними из самых мудрых людей. Которые, именно, ведали мудрость и ни о какой злобе даже не подразумевалось!

Почему же Бабу Ягу зовут Ягой? Есть несколько версий этого имени. Я выбрала те, которые мне нравятся и буду считать их верными. Как отнесётесь в этому имени вы- решайте сами.

Имя «Я-га».
«Я»-видеть, видимо. «Га»- индоевропейское – доро-га. (по аналогии «теле-га»… или, помните, как у Задорнова: «га-га-ра»)
Яга, получается — дорожный дух. Яга- знающая движение. Вот и шли к ней добры молодцы за словом за заветным, что бы движение указала… Клубок, который дарит Баба Яга герою играет ту же роль что и нить Ариадны или нить судьбы…
А еще в некоторых сказках бабуля дарит герою боевого коня и меч-кладенец, что возможно указывает на то что она еще была и богиней воительницей или духом-защитником.
Учитывая другие обстоятельства облика и местожительства Яги, (об этом ниже), это закономерный для любой мифологии персонаж перехода человеческой души из одного качества в другое, (аналогия Харона, перевозчика душ умерших через реку Стикс), проводник и передатчик души на тот свет, промежуточная инстанция…

Но не только на тот, но и на этот Свет!

Ещё одно толкование: имя Яга произошло от устаревшего глагола «Яга́ть».
Из словаря Даля :-кричать, шуметь ( вологодск., перм., сиб. « яга́йла» -крикун, «яжи́ть, язжи́ть, яжжи́ть»-кричать, шуметь, вздорить, браниться ( владим., яросл., моск.)
А. Шевцов, «Мир тропы: очерки русской этнопсихологии», 2006 г.: «В 1988 году в одной из деревень Ковровского района Владимирской области мне лично старая повитуха рассказывала, что «ягать» означало у них громко кричать, стонать при родах.»
Вероятно, Баба Яга- это вещунья, жрица судьбы, целительница, повитуха.
Кстати, помните, что детей пугали тем, что Баба Яга в печке изжарит и съест? Всё дело в том, что любовь Бабы-яги к «поджариванию детей в печи на лопате» сильно напоминает так называемый обряд «перепекания», или «припекания», младенцев. Заключался он в том, что детей, появившихся на свет раньше времени (так сказать, «не дошедших до нужной кондиции»), слабых и болящих заворачивали в раскатанное тесто, клали на деревянную хлебную лопату и несколько раз засовывали в тёплую печь. Таким образом наши предки хотели «доготовить» ребенка, придать ему сил для дальнейшей жизни. ( Похоже на современный инкубатор). Но самое главное, что этот обряд доверялся только старым знахаркам, которые знали все его особенности и нюансы. Яга-повитуха принимает в мир живых и «допекает»- донашивает деток, вполне позволяет поместить и ее на границу между бытием и небытием.

В «Легендах и мифах древних славян» БАБА ЙОГА (Йогиня-Матушка) Вечнопрекрасная, Любящая, добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на огненной Небесной колеснице, то верхом на коне по всем землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая беспризорных детей-сирот по градам и весям. (вот как раз об этом мифе и писал английский путешественник Джильс Флетчер)
В каждой Славяно-Арийской Веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, Богиню-Покровительницу узнавали по излучающейся доброте, нежности, кротости, любви и нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали Ей, где живут дети-сироты.
Простые люди называли Богиню по-разному, но обязательно с нежностью, кто Бабушкой Йогой Златой ногой, а кто и совсем попросту — Йогиней-Матушкой.
Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Ирийских гор (Алтай). Все это Она делала для того, чтобы спасти от неминуемой гибели этих последних представителей из древнейших Славянских и Арийских Родов.В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей-сирот через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам.
После христианизации Руси, когда Образ красивой молодой Богини подменили образом древней злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет маленьких детей, жарит их в печи в лесной избе и потом поедает их. Даже имя Богини Йоги исказили, стали называть Ее — " Баба Яга- костяная нога" и стали пугать Богиней всех детей.

И ещё одна версия имени Бабы Йоги. Эта легенда относится ко временам индоариев. В результате похолодания предки славян были вынуждены мигрировать на юг. Так они дошли до Индии, где и оставались до отступления ледников. Это было время взаимопроникновения культур ариев и местного населения. В Индии уважаемого мудрого старца до сих пор именуют «Баба». Как правило подобные старцы были йогами, посвященными в таинства. Отсюда умение летать в ступе- левитировать. «Ступа»- что-то вроде мавзолея в Индии…и к этому чуть-чуть приложил руку (не нарочно) Афанасий Никитин, привезший из Индии рассказы о необыкновенных Йогах, которых как мертвецов в гробах на несколько дней закапывают в землю, и на стекло с гвоздями кладут — а им нипочём… т.е. они тоже находятся на границе мира живых и мёртвых.
В общем то, некая схожесть во всех версиях есть: Баба Яга- проводник между мирами живых и мёртвых.



А живёт она рядом с дремучим лесом. Слова «дремучий, дрёма, дремать» — однокоренные, обозначающие сон, изменённое сознание… Дремучий лес — другой мир, мир мёртвых — там другие знания, другое понимание, другое мировосприятие.
Вот что интересного есть у советского исследователя А. Проппа. По его версии, лес – это аналог загробного мира, куда приходит герой в поисках чего-либо (пропавшей невесты или какой-нибудь волшебной атрибутики).
На краю леса стоит избушка на курьих ножках. Это такая «погранзастава», пропускной пункт в мир теней, одна сторона которой находится в загробном царстве, а другая – в мире живых. Поэтому и обойти ее нельзя, а можно только развернуть. Войти и, совершив обряд, следовать дальше, в иное измерение времени и в реальность уже не живых людей, а волшебников. Другого пути туда нет.
Избушка стоит в тумане, не имеет ни окон ни дверей. Очень похоже на портал между мирами. Богиня Йогиня — матушка охраняет проход и не посвящённых не пропустит, оказавшись в шлюзе нужно пройти определённый обряд, иначе обратно не вернешься. Так что Яга – не просто старушка, она «вахтер» в царстве мёртвых.
Она сама ни жива ни мертва: тело в плоти, а нога у нее истлела, стала костяной (лишённая плоти, т.е. не живая). На это же указывает и ступа — прообраз гроба. А помело, которым она в воздухе метет, тоже интересная деталь. В древности, за покойником, заметали след.
Ещё про Бабу Ягу упоминают, что она— косматая, простоволосая. В древности, перед погребением у женщин расплетали волосы. Волосы вообще отдельная тема у древних славян. Они считались символом, который связывает с потусторонним миром, оберегом для женщины и защитой для нее. Не зря же раньше косы отращивали и не стригли их.

Почему Иванушка просит повернуться избушку, а не просто обойдёт и войдёт? Правильно! Потому, что избушка стоит на границе мира живых и мёртвых. Не может он пройти самостоятельно. Нужен обряд… И тогда Иванушка произносит сакраментальную фразу: «Ты меня сначала накорми, помой, да спать уложи..», он даёт знать Яге, что он знаком с миром мёртвых: Накорми, помой, спать уложи — это обряд омовения покойника, его похорон и поминок. Т.е. Ванька врёт доверчивой старушке, что он уже покинул мир живых и просто хочет вернуться в свой мир.



А почему избушка именно на курьих ножках? Одна версия- это ошибка перевода с устаревшей формы, правильно «на курных»- окуренных дымом священных деревьев.
А традиция захоронения в лесу в маленьких домиках на ножках (или на одной ноге) действительно существовала у многих лесных народов, живших бок о бок со славянами. Известно о таких домиках в Предуралье, в Карелии, у эвенков.
Кроме того, славяне-язычники, которые жили на просторах древней Руси, были огнепоклонниками. В связи с этим фактом, большинство похоронных обрядов — это кремация, а вот потом останки собирали в ёмкость и ставили в специальной постройке на столбе, на сваях или использовали выкорчеванные пни, которые и вправду походили на курьи ножки. В некоторых местах такие постройки называются — Голубец, Голбец, из других источников мы можем узнать, что домик на палке назывался Бдын, а иногда просто — Домовина.





Вот и сложился образ Бабы Яги и её Избушки из обрывков поверий, обрядов, легенд и мифов…
У культурологов есть мнение, что когда древние боги теряют силу, уступая новым богам, они становятся сказочными персонажами.
Слышала мнение, что демонизация Бабы Яги и др. персонажей сказок это результат крещения Руси, т.к. до того они были добрыми духами- Берегинями. И дабы отвратить славян от язычества была проведена компания дискредитации…
Борясь с остатками язычества государство и церковь (в 17-18 веках в этом были едины) стали выхолащивать и высмеивать многих языческих богов, духов и прочее. Когда эти персонажи перешли из тайных поверий в сказки и страшилки, иногда поменяв отношение к роду людскому на противоположное, они стали неопасными для официальной религии, в них перестали верить.



Но, благодаря русским сказкам, эти поверья живы. И даже отрицательные персонажи станут симпатичными и вполне добропорядочными,
когда знаешь суть их предназначения.
Да и Баба Яга- ворчливая старуха кажется нам отвратительной лишь до понимания того, что она верно служит своему предназначению: ревностно сохраняет равновесие в мире- оберегая границу дозволенного… ведь всему своё время и неправильным считается перечить судьбе… но, всё же нарушает незыблемые законы бытия и пропускает героя в потустороннее тридесятое царство теней, чтобы помочь тому, что считается самым важным в нашем мире: встретиться и спасти от беды любимого и дорогого человека, а потом пожениться, нарожать детей и жить в любви и согласии долго-долго…
Кстати, (а я ещё вернусь к этой теме) в сказках Иван- это символ Бога Солнца, он отправляется в царство Кощея (бога зимы, холодов) чтобы вызволить свою невесту- Богиню Плодородия.
Этой сказочке конец. Кто прочитал, тот молодец!
Подписывайтесь на мой топик, я расскажу ещё много сказок!

Смотрите больше топиков в разделе: Кукольные домики своими руками: фото, идеи и вдохновение